أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته </span>
أسماء الرسول</span>
</span></span> </span></span> صلى الله عليه وسلم</span> </span>

</span>

</span></span>1</span> - محمد :</span> وهو أشهرها ، وبه</span> سُمّيَ في التوراة صريحاً - أنظر جلاء الإفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام لابن القيّم

</span>2- أحمد :</span> وهو الإسم</span> الذي سمّاه بهِ</span> المسيح ، قال تعالى في سورة الصف :- وإذ قال عيسى إبن</span> مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسولٍ يأتي من بعدي اسمه أحمد ))

</span>والفرق بين محمد وأحمد من وجهين</span>

الوجه الأول : أن محمداً هو المحمود حمداً بعد حمد فهو دال على كثرة حمد الحامدين له ، وذلك يستلزم كثرة موجبات الحمد فيه ، وأحمد تفضيل من الحمد يدل على أنه الحمد الذي يستحقه أفضل مما يستحقه غيره ، فمحمد زيادة حمد في الكمية وأحمد زيادة في الكيفية ، فيحمد أكثر حمد وأفضل حمد حمده البشر

والوجه الثاني : أن محمداً هو المحمود حمداً متكرراً كما تقدم ، وأحمد هو الذي حمده لربه أفضل من حمد الحامدين غيره ، فدلَّ أحد الإسمين</span> وهو محمد على كونه محموداً ودل الأسم</span> الثاني وهو أحمد على كونه أحمد الحامدين لربه ..

</span>3- المتوكل :</span> وهو الذي يتوكل على ربه في كل حالة

</span>4- الحاشر :</span> وهو الذي يحشر الناس على قدمه ، فكأنه بُعِثَ ليحشر الناس

</span>5- الماحي :</span> وهو الذي محا الله به</span> الكفر

</span>6- العاقب</span> :</span> وهو الذي عقب الأنبياء

</span>7- المقفّي</span> :</span> وهو الذي قضّى على آثار من تقدمه من الرسل

</span>8- نبي التوبة :</span> وهو الذي فتح الله به</span> باب التوبة على أهل الأرض

</span>نبي الملحمة :</span> وهو الذي بعث بجهاد أعداء الله

</span>الفاتح :</span> وهو الذي فتح الله بهِ</span> باب الهدى وفتح بهِ</span> الأعين العمي</span> والآذان الصم والقلوب الغلف</span> ، وفتح الله بهِ</span> أمصار الكفار وأبواب الجنة وطرق العلم والعمل الصالح

</span>الأمين :</span> هو أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماوات والأرض

ويلحق بهذه الاسماء</span> :

</span>البشير :</span> هو المبشر لمن أطاعه بالثواب

</span>النذير :</span> هو المنذر لمن عصاهُ بالعقاب

</span>السراج المنير :</span> هو الذي ينير من غير إحراق بخلاف الوهاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج

</span>سيد ولد آدم :</span> فقد روى مسلم في صحيحه</span> أنه قال صلى الله عليه وسلم : (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة )) وفي زيادة عند الترمذي (( ولا فخر )) (2516) وغيره

</span>الضحوك والقتّال :</span> وهما إسمان</span> مزدوجان لايفرد</span> أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ، ولا غضوب ، ولا فظ ، قتّال لاعداء</span> الله ، لاتأخذه</span> فيهم لومة</span> لائم

وهو</span> القاسم ، وعبدالله</span> ، وصاحب لواء الحمد ، وصاحب المقام المحمود</span> ، وغير ذلك من الأسماء ، لأن أسماءَه إذا كانت أوصاف مدح ، فإن له من كل وصف إسم</span> لكن ينبغي أن يفرّق بين الوصف المختص بهِ</span> ، أو الغالب عليه ويشتق له منه إسم</span> ، وبين الوصف المشترك ، فلا يكون له منه إسم</span> يخصه .

وعن جبير</span> بن مطعم قال : سمّي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال : (( أنا محمد وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي</span> الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي ، وأنا العاقب</span> الذي ليس بعده نبي )) رواه البخاري (3268) ومسلم (4343) .

</span>وأسماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان : -</span>

</span>النوع الأول :</span> خاص به</span> لا يشاركه فيه أحد غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب</span> والحاشر والمقفي</span> ونبي الملحمة .

</span>والنوع الثاني :</span> ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ، ولكن له منه كماله فهو مختص بكماله دون أصله ، كرسول الله ونبيه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ، ونبي الرحمه</span> ونبي التوبة 0وأما إن جُعِلَ له من كل وصف من أوصافه إسم</span> تجاوزت أسماؤه المائتين كالصادق والمصدوق</span> والرؤوف</span> والرحيم إلى أمثال ذلك ، وفي هذا قال من قال من الناس إنا لله عز وجل ألف اسم وللنبي صلى الله عليه وسلم ألف اسم ، قاله أبو الخطاب بن دحية</span> ومقصودة الاوصاف</span> 0 بتصرف من زاد المعاد(1/57-59).


</span>كنيتـــه :-
</span>
كان صلى الله عليه وسلم يكنّى أبا القاسم بولده القاسم وكان أكبر أولاده .

وعن أنس رضي الله تعالى عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا أبا القاسم ، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : سمّوا بإسمي</span> ولاتكنوا</span> بكنيتي )) رواه البخاري (6/647) المناقب .

قال الحافظ : وقد إختلف</span> في جواز التكني</span> بكنيته صلى الله عليه وسلم ، فالمشهور عن الشافعي المنع على ظاهر الحديث ، وقيل يختص ذلك بزمانه وقيل بمن تسمى باسمه - فتح الباري