المنتدى الاهلا وى الاول

(ايها الزائر )(رساله هامه اليك )(ادخل وشارك بعضويه معنا فى الاهلاوى)

(مميزات العضويه كثيره جدا)(ستشاهد اشياء لن تشاهدها وانت زائر)

(اضغط على تسجيل وسجل عضويتك معنا )(وان كنت عضو اضغط على دخول فورا؟)

احنا فى انتظاركم (يلا بسرعه

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

المنتدى الاهلا وى الاول

(ايها الزائر )(رساله هامه اليك )(ادخل وشارك بعضويه معنا فى الاهلاوى)

(مميزات العضويه كثيره جدا)(ستشاهد اشياء لن تشاهدها وانت زائر)

(اضغط على تسجيل وسجل عضويتك معنا )(وان كنت عضو اضغط على دخول فورا؟)

احنا فى انتظاركم (يلا بسرعه

المنتدى الاهلا وى الاول

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
المنتدى الاهلا وى الاول

عيش الكوره شجع الاهلي

انتم الان فى قلب القلعه الحمراء

المنتدى الاهلاوى الاول
www.ahly100.tk



المتواجدون الآن ؟

ككل هناك 5 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 5 زائر :: 3 عناكب الفهرسة في محركات البحث

لا أحد


أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 766 بتاريخ الأربعاء 05 مايو 2021, 9:27 am

المواضيع الأخيرة

» الاهلي يقدر..كيان الأبطال لايموت
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالإثنين 25 سبتمبر 2017, 7:56 am من طرف الاهلى

» العاب روحانيه ادخل مش هتندم
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالأربعاء 28 مايو 2014, 12:39 am من طرف mays

» لعبه ايه امنيتك
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالسبت 03 مايو 2014, 12:06 am من طرف mays

» انا عضوه جديده
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالسبت 03 مايو 2014, 12:02 am من طرف mays

» لعبة الاوامر
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالثلاثاء 29 أبريل 2014, 5:54 pm من طرف mays

» والله دي لعبه هتجنني
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالثلاثاء 29 أبريل 2014, 5:47 pm من طرف mays

» قصة لمن يريد التزوج
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالثلاثاء 29 أبريل 2014, 5:32 pm من طرف mays

» اختبر شخصيتك ادخلوو لايفوتكم
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالثلاثاء 29 أبريل 2014, 5:29 pm من طرف mays

» الجائزة 1000 جنية يلا مستنين اية
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالثلاثاء 29 أبريل 2014, 5:25 pm من طرف mays

» اكلات خفيفة وسريعة التحضير
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالثلاثاء 29 أبريل 2014, 5:22 pm من طرف mays

» تعارف عضو زملكاوى جديد
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالأحد 22 سبتمبر 2013, 1:59 pm من طرف الاهلى

» صور خطوبه عماد متعب على يارا نعوم)(حصريا على الاهلاوى الاول
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالإثنين 25 فبراير 2013, 2:51 pm من طرف التفتيش

» كلمات نابعه من قلب محطم " تستحق القراءه
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالخميس 03 يناير 2013, 12:34 pm من طرف eng sakariye

» من افلام جنيفر لوبيز فلم الاجرام والاثارة للكبار فقط مترجم 259 ميجا U Turn دي في دي
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالإثنين 29 أكتوبر 2012, 4:45 am من طرف حبه ذبحني

» من افضل لاعب مصري
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالجمعة 05 أكتوبر 2012, 3:53 am من طرف bada

» سجل دخولك على المنتدى بصلاه على النبى
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالإثنين 10 سبتمبر 2012, 2:55 pm من طرف زملكاوى صميم

» عايز تبعت رساله تهنئه بشهر رمضان ادخل وشوف وال تعجبك اكتبها
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالإثنين 10 سبتمبر 2012, 2:52 pm من طرف زملكاوى صميم

» عيد ميلاد الليله مين عيد ميلاد حبيبة قلبي ادخل هني بسرعه ...!!!
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالإثنين 10 سبتمبر 2012, 2:46 pm من طرف زملكاوى صميم

» **هنا بيانات كل الاعضاء**اتفضلم عرفم نفسكم **وتعرفم على غيركم **
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالإثنين 10 سبتمبر 2012, 2:36 pm من طرف زملكاوى صميم

» شريط شرين الجديد حبيت *كامل (حصريا)
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالثلاثاء 04 سبتمبر 2012, 5:11 am من طرف komatso001

» هتضحك غصب عنك
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالإثنين 27 أغسطس 2012, 10:49 pm من طرف moro

» بالصور.. تصاميم ملاعب قطر لكأس العالم 2022
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالإثنين 27 أغسطس 2012, 10:42 pm من طرف moro

» ايه اكتر موقف محرج اتعرضت ليه؟؟؟؟؟؟؟؟
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالإثنين 27 أغسطس 2012, 10:39 pm من طرف moro

» ألبوم منوعات اغانى حزن وجرح اروع الاغانى
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالثلاثاء 15 مايو 2012, 4:03 am من طرف a7med_al3aidy

» *ننفرد كعادتنا بالاغنيه التى هزت الوطن العربى *الضمير العربى *حصريا على الاهلاوى
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالأربعاء 18 يناير 2012, 8:31 pm من طرف bibayou

» اجازة الربيع في دبي مع مكتب ترحال العربية
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالسبت 07 يناير 2012, 11:36 pm من طرف business

» اجازة الربيع في دبي مع مكتب ترحال العربية
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالثلاثاء 03 يناير 2012, 6:40 pm من طرف business

» برنامج يحول الكتابه الى صوت رجل أو إمرأة
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالخميس 22 ديسمبر 2011, 3:01 pm من طرف مصطفی

» البطاقه العائليه للرسول عليه الصلاة والسلام " ارجو التثبيت للأهمية"
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالخميس 22 ديسمبر 2011, 2:43 pm من طرف مصطفی

» جوزية
شخصياااات لاتنسى *متجدد* Emptyالثلاثاء 22 نوفمبر 2011, 1:05 am من طرف loveُs angil


+2
moon
Abeer
6 مشترك

    شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    Abeer
    Abeer
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول


    انثى
    عدد الرسائل : 14654
    نقاط : 23767
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 21
    تاريخ التسجيل : 01/01/2008

    default شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف Abeer الثلاثاء 05 مايو 2009, 10:16 pm


    [center]صلاح الدين
    فارس في ميدان التاريخ


    الناصر صلاح
    الدين الأيوبي قائد عربي مسلم ومؤسس الدولة الأيوبية، خاض العديد من
    المعارك والتي ظهرت من خلالها إمكانياته كفارس شجاع وقائد عسكري حكيم
    يتمتع بقدر وافر من الذكاء والحنكة السياسية والحربية، وتعد معركة حطين
    التي وقعت عام 583هـ -1187م من أشهر المعارك التي خاضها والتي ارتبط اسمها
    دائماً باسمه وذكرتها كتب التاريخ كثيراً، والتي تمكن فيها من هزيمة أقوى
    الجيوش الصليبية محرزاً العديد من الانتصارات.

    لم يتميز صلاح الدين فقط بكونه قائد
    عسكري عظيم بل تميز أيضاً بأخلاق رفيعة وشهامة منقطعة النظير فكانت له
    العديد من المواقف الإنسانية الرائعة سواء مع أفراد جيشه أو مع شعبه أو
    حتى مع الأسرى حيث تجلى كرم أخلاقه مع الجميع، هذا بالإضافة لعلمه الواسع
    وشغفه بالمطالعة وتشجيعه للعلم.



    النشأة


    اسمه كاملاً يوسف بن أيوب بن شاذي
    بن مروان, أبو المظفر, الملقب بالناصر صلاح الدين الأيوبي، ولد صلاح الدين
    لعائلة كردية في عام 532هـ، في تكريت بالقرب من بغداد، كان والده محافظاً
    لقلعة تكريت من قبل بهروز، وكان عمه أسد الدين شيركوه أحد القادة العظام
    في جيش نور الدين زنكي حاكم الموصل

    شهدت مدينة بعلبك نشأة صلاح الدين
    فترعرع بها وتلقى علومه المختلفة فدرس القرآن وسمع الحديث من الحافظ
    السلفي وابن عوف وقطب الدين النيسابوري، كما تعلم الصيد وفنون القتال
    وغيرها من المهارات والعلوم.



    الحياة العسكرية لصلاح الدين


    بدأت الحياة العسكرية تشق طريقها
    إلى صلاح الدين عندما ذهب مع عمه شيركوه بأمر من نور الدين زنكي لصد
    الهجمات الصليبية وتحقيق المساندة والدعم للخليفة الفاطمي في مصر، حيث
    كانت الحملات الصليبية تتوالي حينذاك، فحققا العديد من الإنجازات في صد
    هذه الهجمات، الأمر الذي دفع بالخليفة الفاطمي إلي تعيين شيركوه وزيراً
    له، وفي مصر قام صلاح الدين بالاختلاط بالمصريين وتقرب منهم وأحبه الشعب
    المصري أيضاً لما لمسوه فيه من سمات البطولة والعدل والحكمة مما أهله بعد
    ذلك لأن يحل محل عمه بعد وفاته فتم إسناد الوزارة إليه، وذلك بتأييد من
    المصريين وأيضاً لخبرته الواسعة سواء على المستوى الحربي أو الإنساني




    حاكماً لمصر


    شخصياااات لاتنسى *متجدد* 506234
    عندما مات
    الخليفة الفاطمي قام صلاح الدين بإعلان انتهاء الحكم الفاطمي ونصب نفسه
    حاكماً على مصر ونزل إلى قصر الخلافة جامعاً الأتباع والقواد فتعلق به
    الشعب المصري، وعندما علم نور الدين بنية صلاح الدين بالاستقلال بمصر قرر
    أن يسير إليه بجيش كبير ليسترجعها منه ولكنه مات في عام 569هـ قبل أن يحقق
    ما سعى إليه وبموته زالت إحدى العقبات الكبيرة من طريق صلاح الدين.

    وبعد وفاة نور
    الدين محمود تطلع صلاح الدين من أجل ضم الشام إلى حكمه فسار إلى دمشق
    وتمكن من إخماد الثورات التي قامت في الشام بسبب الطمع بملك نور الدين،
    ومكث بها قرابة العامين من أجل أن يعيد الحكم إلى حالة من الاستقرار فضم
    إليه دمشق وحمص وحماة وبعلبك وغيرها
    ثم أعلن عن استقلاله
    عن بيت نور الدين محمود وتبعيته للخلافة العباسية التي منحته لقب سلطان،
    وأصبح حاكما على مصر، عاود حملته على الشام عام 578هـ ، ونجح في ضم حلب
    وبعض المدن الشامية، وقد استغرقت هذه الفتوحات أكثر من عشر سنوات وبعد استقرار الأحوال في الشام وفلسطين عاد مرة أخرى إلى مصر.

    أتجه صلاح الدين بعد استقرار الأمور الخارجية نحو الإصلاح الداخلي في مصر فعمل
    على إنشاء جيش قوي حقق به العديد من الإنجازات، مما عمل على تثبيت أقدامه
    في مصر، كما سعى من أجل نشر العلم فيها وتقوية المذهب السني بها فقام
    بإنشاء المدارس التي تدرس الفقه السني مثل المدرسة الناصرية والمدرسة
    الكاملية، كما عمل على عذل القضاة الشيعيين وإحلال قضاة من السنة محلهم،
    ومن الخطوات الشجاعة التي قام بها أنه أعلن في الجمعة الأولى من شهر
    المحرم عام 567هـ قطع الخطبة للخليفة الفاطمي الذي كان مريضًا وجعلها
    للخليفة العباسي، فكان ذلك إيذاناً بانتهاء الدولة الفاطمية، وبداية عصر
    جديد، تمكن خلاله من القضاء على الفتن والمؤامرات التي اشتعلت لإعادة
    الحكم الفاطمي.

    توسعت سلطة صلاح الدين في البلاد فامتدت من النوبة جنوباً وبرقة غرباً إلى بلاد الأرمن شمالاً وبلاد الجزيرة والموصل شرقاً.
    بعد استقرار الأمور الداخلية التفت صلاح الدين إلى الحروب الصليبية وبدأ يسعى في تحضير جيش قوي من أجل القضاء عليها.


    معاركه مع الصليبيين


    سعى صلاح الدين
    بعد أن تأكد من قوة جبهته الداخلية وتماسكها من أجل تكوين جيش قوي يقوم من
    خلاله بالقضاء على الصليبيين في معركة حاسمة وذلك بدلاً من الغارات التي
    تشن من آن لآخر لإضعاف العدو، فقام بشن سلسلة من المعارك الناجحة على
    الصليبيين وسقطت العديد من المناطق في يده مثل
    قلعة طبرية، عكا، قيسارية، ونابلس، وأرسوف، ويافا وبيروت
    بالإضافة لبيت المقدس، وكانت معركة حطين واحدة من أنجح المعارك الحربية
    والتي وقعت في عام 583هـ حيث كللت رحلة الكفاح العسكرية لصلاح الدين بنجاح
    عظيم مازالت تتذكره كتب التاريخ.

    استفز ملوك
    أوربا وأثار غضبهم انتصارات صلاح الدين وسيطرته على بيت المقدس فقرروا شن
    حملة عظيمة لاستعادة بيت المقدس من يد صلاح الدين والجيش الإسلامي وتجمع
    لذلك عدد من ملوك أوربا والذين أتى على رأسهم ملك إنجلترا ريتشارد قلب
    الأسد، بالإضافة إلى فيليب أوغسطس ملك فرنسا، وفريدريك بربروسا ملك
    ألمانيا، ولم تسفر هذه الحملة عن أي نجاح بالنسبة إلى ملوك أوربا حيث
    رجعوا إلى بلادهم يجرون أذيال الخيبة وتم عقد صلح الرملة بين الطرفين في
    عام 588هـ - 1192م



    أخلاق الفرسان

    عرف صلاح الدين سواء في البلاد العربية أو الأوربيةكمحارب شهم كريمالأخلاق
    أبي النفس، وعرف كمسلم مؤمن، وشخص متواضع، وكانت له العديد من المآثر
    الإنسانية التي تجلت فيها رقة قلبه ولم يكن قائداً مقاتلاً عنيداً قوي
    الشكيمة فقط بل كان مثقفاً يحب العلم ويشجع العلماء
    عمر المساجد وأصلح الري وبنى القلاع والأسوار في القاهرة ودمشق.

    توفي صلاح الدين عام 1193 م بقلعة
    دمشق عن 57 عاما، توفى ولكن مازال التاريخ يتذكره كثيراً كواحد من أهم
    الشخصيات التاريخية التي كان لها بالغ الأثر في أحد العصور الإسلامية
    القديمة.
    [/center]


    عدل سابقا من قبل Abeer في الثلاثاء 05 مايو 2009, 10:25 pm عدل 1 مرات
    Abeer
    Abeer
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول


    انثى
    عدد الرسائل : 14654
    نقاط : 23767
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 21
    تاريخ التسجيل : 01/01/2008

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف Abeer الثلاثاء 05 مايو 2009, 10:21 pm

    شخصيات لا تنسى


    خالد بن الوليد

    خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومى (584 - 642 م ) فارس و قائد إسلامى لقبه الرسول صلى الله عليه وسلم بـ سيف الله المسلول حارب فى بلاد الفرس و بلاد الروم وفى الشام وتوفى ودفن بعدها فى حمص .


    == نشأته ==

    ولد خالد بن الوليد سنة 584 م فى مكة ، وكان والده الوليد بن المغيرة سيدا فى بنى مخزوم ومن سادات قريش واسع الثراء ورفيع النسب والمكانة, حتى أنه كان يرفض أن توقد نار غير ناره لاطعام الناس خاصة فى مواسم الحج و سوق عكاظ ولقب بريحانة قريش لأنه كان يكسو الكعبة عامآ وقريش أجمعها تكسوها عامآ وأمه هى لبابة بنت الحارث الهلالية.
    كان له ستة إخوة ذكور وأختان إناث ، نشأ معهم نشأة مترفة، وتعلم الفروسية منذ صغره مبدياً فيها براعة مميزة ، جعلته يصبح أحد قادة فرسان قريش.
    كان خالد بن الوليد كثير التردد في الأنتماء للاسلام، وقد أسلم متأخراً بعدما أسلم اخوه الوليد بن الوليد, وحارب المسلمين في غزوتي أحد وقتل من المسلمين عدداً كبيراً و في الأحزاب ولم يحارب في بدر لأنه كان في بلاد الشام وقت وقوع الغزوة الأولى بين المسلمين و مشركي قريش ، غير أنه مال إلى الإسلام وأسلم قبل فتح مكة، رغم أنه كان صاحب دور رئيسي في هزيمة المسلمين في غزوة أحد في نهاية الغزوة بعد ان قتل من بقي من الرماة المسلمين على جبل أحد و التف حول جيش المسلمين و طوقهم من الخلف و قام بهجوم ادى إلى ارتباك صفوف جيش المسلمين


    == إسلامه ==

    أسلم خالد متأخراً فى صفرللسنة الثامنة الهجرية، قبل فتح مكة بستة أشهر، وقبل غزوة مؤتة بنحو شهرين، وذهب ليعلن إسلامه بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم برفقة صاحبه عمرو بن العاص ، ولما أراد الإسلام قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وعمرو بن العاص، وعثمان بن طلحة بن أبى طلحة العبدرى ، فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: " رمتكم مكة بأفلاذ كبدها "
    شارك خالد فى أول غزواته فى غزوة مؤتة ضد الغساسنة و الروم وظهر نبوغه العسكرى فى هذه الغزوة حينما رجع بالجيش سالما إلى المدينة المنورة وفى هذه الغزوة سماه الرسول سيف الله ولقد أمره الرسول على أحد الكتائب الاسلامية التى تحركت لفتح مكة واستعمله الرسول أيضا فى سرية للقبض على اكيدر ملك دومة الجندل أثناء غزوة تبوك.
    ولا يصح لخالد مشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل فتح مكة، ولما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة بعثه إلى بنى جذيمة من بنى عامر بن لؤى ، فقتل منهم من لم يجز له قتله، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " اللهم إنى أبرأ إليك مما صنع خالد "
    فأرسل مالاً مع علي بن أبى طالب فوردى القتلى، وأعطاهم ثمن ما أخذ منهم، حتى ثمن ميغلة الكلب، وفضل معه فضلة من المال فقسمها فيهم، فلما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك استحسنه، ولما رجع خالد بن الوليد من بني جذيمة أنكر عليه عبد الرحمن ابن عوف ذلك، وجرى بينهما كلام، فسب خالد عبد الرحمن بن عوف، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال لخالد: " لا تسبوا أصحابى ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك أحدهم ولا نصيفه "
    وكان على مقدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فى بنى سليم ، فجرح خالد ، فعاده رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونفث فى جرحه فبرأ، وأرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أكيدر بن عبد الملك، صاحب دومة الجندل، فأسره، وأحضره عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فصالحه على الجزية، ورده إلى بلده، وأرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة عشر إلى بني الحارث بن كعب بن مذحج، فقدم معه رجال منهم فأسلموا، ورجعوا إلى قومهم بنجران
    وعن خالد بن الوليد: أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة، فأتى بضب محنوذ، فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يأكل منه، فقالوا: يا رسول الله، هو ضب. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، فقلت: أحرام هو? قال: "لا، ولكنه لم يكن بأرض قومي، فأجدني أعافه". قال خالد: فاجتزرته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر


    == دوره فى حروب الردة ==

    قام خالد بن الوليد بدور كبير في حروب الردة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وواجه بجيشه المرأة سجاح مدعية النبوة و مالك بن نويرة الذي اتهم بالردة " .
    ثم إن أبا بكر أمره بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتال المرتدين، منهم: مسيلمة الحنفي في اليمامة، وله في قتالهم الأثر العظيم، ومنهم مالك بن نويرة، في بني يربوع من تميم وغيرهم، إلا أن الناس اختلفوا في قتل مالك بن نويرة، فقيل: إنه قتل مسلما لظن ظنه خالد به، وكلام سمعه منه، وأنكر عليه أبو قتادة وأقسم أنه لا يقاتل تحت رايته، وأنكر عليه ذلك عمر بن الخطاب . وهناك شبهة تقول انه تبريراً لما سيقدم عليه خالد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد عن الإسلام بكلام بلغه أنه قاله، فانكر مالك ذلك وقال: أنا على دين الإسلام ما غيرت ولا بدلت - لكن خالد لم يصغ لشهادة أبي قتادة وابن عمر، ولم يلق أذناً لكلام مالك، بل أمر فضربت عنق مالك وأعناق أصحابه(Cool. وقبض خالد زوجته ليلي (أم تميم فنزا عليها في الليلة التي قتل فيها زوجها).والرد علي ذلك انه لم يتاكد له اسلامه كدليل أول والدليل الثاني انه لم يقتله ولكن كانت ليلة شديدة البرد فقال خالد لاحد جنوده دافئوهم وكان الجندي من كنانة ودافئوهم في لغة كنانة معناها اقتلوهم فقتلهم وخالد منهم برئ وعندما استدعاه الخليفة أبو بكر الصديق وهو من هو من كونه خليفة المسلمين والسابق في الاسلام ولايدانيه أحد قد رضي من خالد عذره وروايته لانه يعرفه جيداوهي اصح الروايات


    == دوره فى فتح بلاد الروم و الشام ==

    وله الأثر المشهور في قتال الفرس والروم، وافتتح دمشق، وكان في قلنسوته التي يقاتل بها شعر من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم يستنصره به وببركته، فلا يزال منصوراً.
    وسقطت منه قلنسوته يوم اليرموك، فأضنى نفسه والناس في البحث عنها فلما عوتب في ذلك قال: (إن فيها بعضا من شعر ناصية رسول الله وإني أتفائل بها وأستنصر)... ففي حجة الوداع ولمّا حلق الرسول -صلى الله عليه وسلم- رأسه أعطى خالداً ناصيته، فكانت في مقدم قلنسوته، فكان لا يلقى أحداً إلا هزمه الله
    ارسله الخليفة ابو بكر الصديق لنجدة جيوش المسلمين في الشام بعد ان ثبت خالد بن الوليد اقدامه في العراق ، تحرك خالد بن الوليد وقطع صحراءالسماوة و معه دليله رافع وجيشه ووصل في وقت قليل لنجدة المسلمين في بلاد الشام .
    حين وصل إلى الشام ومعه تسعة آلاف وجد هناك جيوشا متعددة عند اليرموك وأقترح أن تجمع الجيوش في جيش واحد فأختاره القواد ليأمر الجيش فقام بتنظيمه وإعادة توزيعه قبل معركة اليرموك. قبيل المعركة توفي أبو بكر وتولى الخلافة عمر بن الخطاب الذي أرسل كتابا إلى أبو عبيدة بن الجراح يأمره بإمارة الجيش وعزل خالد لأن الناس فتنوا بخالد حتى ظنوا أن لا نصر بدون قيادته ولكن أبا عبيدة آثر أن يخفي الكتاب حتى إنتهاء المعركة وإستباب النصر تحت قيادة خالد


    == وفاته ==

    توفي خالد بن الوليد في حمص - سورية وكان قد ولي عليها بعد فتح الشام، ومات ميتة طبيعية وقيل انه لم يورث أحد من ابناءه لانهم ماتو قبله وورث أيوب بن سلمة داره بالمدينة .لكن الصحيح انه كان له عقب منهم عبد الرحمن الذى كان والى حمص في خلافة سيدنا عثمان بن عفان ومات في خلافة معاوية
    وأيوب بن سلمة بن هشام بن المغيرة هو ابن عم لخالد بن الوليد والقاعدة الشرعية أن ابن العم لايرث إلا بعد انقراض الأبناء والأخوة
    ودفن فيها في الجامع المعروف بأسمة في مدينة حمص . وقد شهد خالد بن الوليد حوالى مائة معركة بعد إسلامه,

    قال على فراش الموت
    لقد شهدت مئة زحف أو زهاها وما في بدني موضع شبر إلا وفيه ضربة بسيف، أو رمية بسهم، أو طعنة برمح، وها أنا ذا أموت على فراشي حتف
    أنفي كما يموت البعير، فلا نامت أعين الجبناء





    مسجد خالد بن الوليد في مدينة حمص و الذى يضم قبره


    شخصياااات لاتنسى *متجدد* Khaled-binwalid-mosque2







    قبر خالد بن الوليد فى مدينة حمص , سورية


    شخصياااات لاتنسى *متجدد* 450px-Khaled-binwalid-tomb2
    moon
    moon
    ** مشرفه فى المنتدى الاهلاوى **
    ** مشرفه فى المنتدى الاهلاوى **


    انثى
    عدد الرسائل : 4563
    العمر : 35
    الموقع : ahly-123ahlamontada.com
    العمل/الترفيه : فى مجال ادارة الاعمال
    المزاج : No more
    نقاط : 15510
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 25
    تاريخ التسجيل : 27/02/2009

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف moon الثلاثاء 05 مايو 2009, 10:34 pm

    صلاح الدين
    خالد بن الوليد
    شخصيايتن بجد اثروا فى التاريخ بل العالم
    بجد تسلم ايدك يا عبير
    اهلاويه كوول
    اهلاويه كوول
    ** مشرفه فى المنتدى الاهلاوى **
    ** مشرفه فى المنتدى الاهلاوى **


    انثى
    عدد الرسائل : 9025
    العمر : 36
    الموقع : **فى دنيا الغدر والخيانة**
    العمل/الترفيه : دراسات عليا**مجال علم النفس**
    المزاج : دلوقتى احسن على الاقل مابقيتش بحزن
    نقاط : 21621
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 22
    تاريخ التسجيل : 20/02/2008

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف اهلاويه كوول الثلاثاء 05 مايو 2009, 10:49 pm

    تسلم ايدك ياعبير توبك اكترمن رائع
    ميوش الاهلاوية
    ميوش الاهلاوية
    ** مشرفه فى المنتدى الاهلاوى **
    ** مشرفه فى المنتدى الاهلاوى **


    انثى
    عدد الرسائل : 9825
    العمر : 35
    المزاج : تمام
    نقاط : 22213
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 18
    تاريخ التسجيل : 27/01/2009

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف ميوش الاهلاوية الخميس 07 مايو 2009, 2:20 pm

    سلم ايدك على مجهودك الرائع
    Abeer
    Abeer
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول


    انثى
    عدد الرسائل : 14654
    نقاط : 23767
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 21
    تاريخ التسجيل : 01/01/2008

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف Abeer الجمعة 08 مايو 2009, 10:01 pm

    محمد متولى الشعراوى
    شخصياااات لاتنسى *متجدد* 4e36c4cdfa


    وُلد الشيخ محمد متولي الشعراوي في 5 ابريل عام 1911 م بقرية دقادوس مركز ميت غمر ؛ بمحافظة الدقهلية.

    يعد أعظم من فسر (القرآن الكريم) في العصر الحديث واتفق الكثيرون على كونه
    إمام هذا العصر حيث كان لديه القدرة على تفسير أى مسألة دينية بمنتهى
    السهولة والبساطة كما أن له مجهودات كبيرة وعظيمة في مجال الدعوة
    الأسلامية. عرف بأسلوبه العذب البسيط في تفسير القرآن، وكان تركيزه على
    النقاط الإيمانية في تفسيره جعله يقترب من قلوب الناس، وبخاصة وأن أسلوبه
    يناسب جميع المستويات والثقافات.

    إنه الشيخ محمد متولي الشعراوي أشهر من فسر القرآن في عصرنا

    يعتبر من أكثر الشخصيات الأسلامية حبا واحتراما وتقديرا فى مصر والعالم العربى و يلقب (بإمام الدعاة).

    تخرج الشيخ عام 1940 م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م.

    بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى
    المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة
    طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذًا
    للشريعة بجامعة أم القرى.

    وبعد أن ترك بصمة طيبة على جبين الحياة الاقتصادية في مصر، فهو أول من
    أصدر قرارًا وزاريًا بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو (بنك فيصل) حيث إن
    هذا من اختصاصات وزير الاقتصاد أو المالية (د. حامد السايح في هذه
    الفترة)، الذي فوضه، ووافقه مجلس الشعب على ذلك.

    تزوج الشيخ الشعراوي وهو في الابتدائية بناء على رغبة والده الذي اختار له
    زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، وكان اختيارًا طيبًا لم يتعبه في حياته،
    وأنجب الشعراوي ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد،
    والبنتان فاطمة وصالحة. وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو
    الاختيار والقبول من الطرفين. وعن تربية أولاده يقول: أهم شيء في التربية
    هو القدوة، فإن وجدت القدوة الصالحة سيأخذها الطفل تقليدًا، وأي حركة عن
    سلوك سيئ يمكن أن تهدم الكثير.

    عشق الشيخ الشعراوي ـ رحمه الله ـ اللغة العربية، وعرف ببلاغة كلماته مع
    بساطة في الأسلوب، وجمال في التعبير، ولقد كان للشيخ باع طويل مع الشعر،
    فكان شاعرا يجيد التعبير بالشعر في المواقف المختلفة، وخاصة في التعبير عن
    آمال الأمة أيام شبابه، عندما كان يشارك في العمل الوطني بالكلمات القوية
    المعبرة، وكان الشيخ يستخدم الشعر أيضاً في تفسير القرآن الكريم، وتوضيح
    معاني الآيات، وعندما يتذكر الشيخ الشعر كان يقول "عرفوني شاعراً"

    وعن منهجه في الشعر يقول: حرصت على أن أتجه في قصائدي إلى المعنى المباشر
    من أقصر طريق.. بغير أن أحوم حوله طويلا.. لأن هذا يكون الأقرب في الوصول
    إلى أعماق القلوب. خاصة إذا ما عبرت الكلمات بسيطة وواضحة في غير نقص.
    وربما هذا مع مخاطبتي للعقل هو ما يغلب على أحاديثي الآن للناس.

    يقول في قصيدة بعنوان "موكب النور":

    أريحي السمــاح والإيثـار*****لك إرث يا طيبة الأنـوار

    وجلال الجمال فيـك عريق*****لا حرمنا ما فيه من أسـرار

    تجتلي عندك البصائر معنى*****فوق طوق العيون والأبصار


    مؤلفات الشيخ الشعراوي


    للشيخ الشعراوي عدد من المؤلفات، قام عدد من محبيه بجمعها وإعدادها للنشر،
    وأشهر هذه المؤلفات وأعظمها تفسير الشعراوي للقرآن الكريم، ومن هذه
    المؤلفات:

    الإسراء والمعراج.
    أسرار بسم الله الرحمن الرحيم.
    الإسلام والفكر المعاصر.
    الإسلام والمرأة، عقيدة ومنهج.
    الشورى والتشريع في الإسلام.
    الصلاة وأركان الإسلام.
    الطريق إلى الله.
    الفتاوى.
    لبيك اللهم لبيك.
    100 سؤال وجواب في الفقه الإسلامي.
    المرأة كما أرادها الله.
    معجزة القرآن.
    من فيض القرآن.
    نظرات في القرآن.
    على مائدة الفكر الإسلامي.
    القضاء والقدر.
    هذا هو الإسلام.
    المنتخب في تفسير القرآن الكريم
    Abeer
    Abeer
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول


    انثى
    عدد الرسائل : 14654
    نقاط : 23767
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 21
    تاريخ التسجيل : 01/01/2008

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف Abeer الجمعة 08 مايو 2009, 10:05 pm

    الشيخ المجاهد أحمد ياسين


    شخصياااات لاتنسى *متجدد* Yaseen1


    نشأته

    هو الشيخ أحمد اسماعيل ياسين المولود في يونيو/حزيران عام 1938 في قرية
    جورة عسقلان - قضاء المجدل جنوبي قطاع غزة - نزح مع عائلته إلى قطاع غزة
    بعد حرب العام 1948 ميلادية . أصابه الشلل في جميع أطرافه أثناء ممارسته
    للرياضة في عامه السادس عشر . استطاع الشيخ احمد ياسين ان ينهي دراسته
    الثانوية في العام الدراسي 57/1958 ثم الحصول على فرصة عمل رغم الاعتراض
    عليه في البداية بسبب حالته الصحية . ...


    بداية نشاطه السياسي

    حين بلوغه العشرين بدأ أحمد ياسين نشاطه السياسي بالمشاركه في المظاهرات
    التي اندلعت في غزة احتجاجا على العداوان الثلاثي الذي استهدف مصر عام
    1956 , حينها اظهر الشيخ قدرات خطابية وتنظيمية ملموسة حيث استطاع ان ينشط
    مع رفاقة الدعوة إلى رفض الإشراف الدولي على غزة مؤكدا على ضرورة عودة
    الاقليم إلى الادارة المصرية .

    إنشاؤه لحركة "حماس"

    في عام 1987 ميلادية , اتفق الشيخ احمد ياسين مع مجموعة من قادة العمل
    الاسلامي في قطاع غزة على تكوين تنظيم إسلامي لمحاربة الاحتلال الإسرائيلي
    بغية تحرير فلسطين أطلقوا عليه اسم " حركة المقاومة الإسلامية " المعروفة
    اختصارا باسم "حماس" . بدأ دوره في حماس بالانتفاضة الفلسطينية الاولى
    التي اندلعت آنذاك والتي اشتهرت بانتفاضة المساجد , ومنذ ذلك الحين و
    الشيخ احمد ياسين يعتبر الزعيم الروحي لحركة حماس . ولعل هزيمة 1948 من
    أهم الأحداث التي رسخت في ذهن الشيخ ياسين والتي جعلته في قناعة تامّة على
    إنشاء مقاومة فلسطينية في وجه الإحتلال الإسرائيلي. فيرى الشيخ بضرورة
    تسليح الشعب الفلسطيني والإعتماد على السواعد الوطنية في تحرير فلسطين، إذ
    لا يرى الشيخ ياسين من جدوى في الإعتماد على البلدان العربية او المجتمع
    الدولي في تحرير الأرض الفلسطينية. وكما يروي الشيخ، "لقد نزعت الجيوش
    العربية التي جاءت تحارب إسرائيل السلاح من أيدينا بحجة أنه لا ينبغي وجود
    قوة أخرى غير قوة الجيوش، فارتبط مصيرنا بها، ولما هزمت هزمنا وراحت
    العصابات الصهيونية ترتكب المجازر والمذابح لترويع الآمنين، ولو كانت
    أسلحتنا بأيدينا لتغيرت مجريات الأحداث".


    إعتقاله

    بعد ازدياد أعمال الانتفاضة الاولى، بدأت السلطات الإسرائيلية التفكير في
    وسيلة لإيقاف نشاط الشيخ أحمد ياسين فداهمت بيته في أغسطس/آب 1988 وفتشته
    وهددته بنفيه إلى لبنان. وعند ازدياد عمليات قتل الجنود الإسرائيلين
    واغتيال الفلسطينيين المتعاونيين مع اسرائيل، قامت سلطات الاحتلال يوم 18
    مايو/أيار 1989 باعتقاله مع المئات من أعضاء حركة حماس، و صدر حكم يقضي
    بسجن الشيخ ياسين مدى الحياة إضافة إلى 15 عاما أخرى عليه في يوم 16
    أكتوبر/تشرين الأول 1991 وذلك بسبب تحريضه على اختطاف وقتل الجنود
    الإسرائيلين و تأسيس حركة حماس.


    الإفراج عنه

    تم الافراج عن الشيخ أحمد ياسين مقايضة لعملاء الموساد الذين تم القبض
    عليهم بعد المحاولة الفاشلة لاغتيال رئيس المكتب السياسي لحماس خالد مشعل
    في عاصمة الاردن عمان .

    محاولة إغتياله

    في 13 يونيو 2003، أعلنت المصادر الإسرائيلية أن الشيخ ياسين لا يتمتع
    بحصانة وانه عرضة لأي عمل عسكري إسرائيلي. وفي 6 سبتمبر/ أيلول 2003 ,
    تعرض الشيخ لمحاولة اغتيال إسرائيلية عندما قامت المقاتلات الإسرائيلية من
    طراز F/16 بالقاء قنبلة زنة ربع طن على أحد المباني في قطاع غزّة، وكان
    الشيخ أحمد ياسين متواجداً في شقّة داخل المبنى المستهدف مع مرافقه
    إسماعيل هنية، فاصيب الشيخ ياسين بجروح طفيفة جرّاء القصف. وأعلنت الحكومة
    الإسرائيلية بعد الغارة الجوية ان الشيخ أحمد ياسين كان الهدف الرئيسي من
    العملية الجوية.

    وفاته

    أستشهد الشيخ أحمد ياسين , وهو يبلغ الخامسة والستين من عمره , بعد
    مغادرته مسجد المجمّع الاسلامي الكائن في حي الصّبرة في قطاع غزة، وادائه
    صلاة الفجر في يوم الأول من شهر صفر من عام 1425 هجرية الموافق 22 مارس من
    عام 2004 ميلادية بعملية أشرف عليها رئيس الوزراء الإسرائيلي ارئيل شارون
    . قامت المروحيات الإسرائيلية التابعة للجيش الإسرائيلي بإطلاق 3 صواريخ
    تجاه الشيخ المقعد وهو في طريقه الى سيارته مدفوعاً على كرسيه المتحرّك من
    قِبل مساعديه، فسقط الشيخ شهيدا لحظتها وجُرح إثنان من أبناء الشيخ في
    العملية، وقُتِلَ 7 من مرافقيه.






    شخصياااات لاتنسى *متجدد* Yaseen1



    نشأته

    هو الشيخ أحمد اسماعيل ياسين المولود في يونيو/حزيران عام 1938 في قرية
    جورة عسقلان - قضاء المجدل جنوبي قطاع غزة - نزح مع عائلته إلى قطاع غزة
    بعد حرب العام 1948 ميلادية . أصابه الشلل في جميع أطرافه أثناء ممارسته
    للرياضة في عامه السادس عشر . استطاع الشيخ احمد ياسين ان ينهي دراسته
    الثانوية في العام الدراسي 57/1958 ثم الحصول على فرصة عمل رغم الاعتراض
    عليه في البداية بسبب حالته الصحية . ...


    بداية نشاطه السياسي

    حين بلوغه العشرين بدأ أحمد ياسين نشاطه السياسي بالمشاركه في المظاهرات
    التي اندلعت في غزة احتجاجا على العداوان الثلاثي الذي استهدف مصر عام
    1956 , حينها اظهر الشيخ قدرات خطابية وتنظيمية ملموسة حيث استطاع ان ينشط
    مع رفاقة الدعوة إلى رفض الإشراف الدولي على غزة مؤكدا على ضرورة عودة
    الاقليم إلى الادارة المصرية .

    إنشاؤه لحركة "حماس"

    في عام 1987 ميلادية , اتفق الشيخ احمد ياسين مع مجموعة من قادة العمل
    الاسلامي في قطاع غزة على تكوين تنظيم إسلامي لمحاربة الاحتلال الإسرائيلي
    بغية تحرير فلسطين أطلقوا عليه اسم " حركة المقاومة الإسلامية " المعروفة
    اختصارا باسم "حماس" . بدأ دوره في حماس بالانتفاضة الفلسطينية الاولى
    التي اندلعت آنذاك والتي اشتهرت بانتفاضة المساجد , ومنذ ذلك الحين و
    الشيخ احمد ياسين يعتبر الزعيم الروحي لحركة حماس . ولعل هزيمة 1948 من
    أهم الأحداث التي رسخت في ذهن الشيخ ياسين والتي جعلته في قناعة تامّة على
    إنشاء مقاومة فلسطينية في وجه الإحتلال الإسرائيلي. فيرى الشيخ بضرورة
    تسليح الشعب الفلسطيني والإعتماد على السواعد الوطنية في تحرير فلسطين، إذ
    لا يرى الشيخ ياسين من جدوى في الإعتماد على البلدان العربية او المجتمع
    الدولي في تحرير الأرض الفلسطينية. وكما يروي الشيخ، "لقد نزعت الجيوش
    العربية التي جاءت تحارب إسرائيل السلاح من أيدينا بحجة أنه لا ينبغي وجود
    قوة أخرى غير قوة الجيوش، فارتبط مصيرنا بها، ولما هزمت هزمنا وراحت
    العصابات الصهيونية ترتكب المجازر والمذابح لترويع الآمنين، ولو كانت
    أسلحتنا بأيدينا لتغيرت مجريات الأحداث".


    إعتقاله

    بعد ازدياد أعمال الانتفاضة الاولى، بدأت السلطات الإسرائيلية التفكير في
    وسيلة لإيقاف نشاط الشيخ أحمد ياسين فداهمت بيته في أغسطس/آب 1988 وفتشته
    وهددته بنفيه إلى لبنان. وعند ازدياد عمليات قتل الجنود الإسرائيلين
    واغتيال الفلسطينيين المتعاونيين مع اسرائيل، قامت سلطات الاحتلال يوم 18
    مايو/أيار 1989 باعتقاله مع المئات من أعضاء حركة حماس، و صدر حكم يقضي
    بسجن الشيخ ياسين مدى الحياة إضافة إلى 15 عاما أخرى عليه في يوم 16
    أكتوبر/تشرين الأول 1991 وذلك بسبب تحريضه على اختطاف وقتل الجنود
    الإسرائيلين و تأسيس حركة حماس.


    الإفراج عنه

    تم الافراج عن الشيخ أحمد ياسين مقايضة لعملاء الموساد الذين تم القبض
    عليهم بعد المحاولة الفاشلة لاغتيال رئيس المكتب السياسي لحماس خالد مشعل
    في عاصمة الاردن عمان .

    محاولة إغتياله

    في 13 يونيو 2003، أعلنت المصادر الإسرائيلية أن الشيخ ياسين لا يتمتع
    بحصانة وانه عرضة لأي عمل عسكري إسرائيلي. وفي 6 سبتمبر/ أيلول 2003 ,
    تعرض الشيخ لمحاولة اغتيال إسرائيلية عندما قامت المقاتلات الإسرائيلية من
    طراز F/16 بالقاء قنبلة زنة ربع طن على أحد المباني في قطاع غزّة، وكان
    الشيخ أحمد ياسين متواجداً في شقّة داخل المبنى المستهدف مع مرافقه
    إسماعيل هنية، فاصيب الشيخ ياسين بجروح طفيفة جرّاء القصف. وأعلنت الحكومة
    الإسرائيلية بعد الغارة الجوية ان الشيخ أحمد ياسين كان الهدف الرئيسي من
    العملية الجوية.

    وفاته

    أستشهد الشيخ أحمد ياسين , وهو يبلغ الخامسة والستين من عمره , بعد
    مغادرته مسجد المجمّع الاسلامي الكائن في حي الصّبرة في قطاع غزة، وادائه
    صلاة الفجر في يوم الأول من شهر صفر من عام 1425 هجرية الموافق 22 مارس من
    عام 2004 ميلادية بعملية أشرف عليها رئيس الوزراء الإسرائيلي ارئيل شارون
    . قامت المروحيات الإسرائيلية التابعة للجيش الإسرائيلي بإطلاق 3 صواريخ
    تجاه الشيخ المقعد وهو في طريقه الى سيارته مدفوعاً على كرسيه المتحرّك من
    قِبل مساعديه، فسقط الشيخ شهيدا لحظتها وجُرح إثنان من أبناء الشيخ في
    العملية، وقُتِلَ 7 من مرافقيه.

    الشيخ المجاهد أحمد ياسين
    اهلاويه كوول
    اهلاويه كوول
    ** مشرفه فى المنتدى الاهلاوى **
    ** مشرفه فى المنتدى الاهلاوى **


    انثى
    عدد الرسائل : 9025
    العمر : 36
    الموقع : **فى دنيا الغدر والخيانة**
    العمل/الترفيه : دراسات عليا**مجال علم النفس**
    المزاج : دلوقتى احسن على الاقل مابقيتش بحزن
    نقاط : 21621
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 22
    تاريخ التسجيل : 20/02/2008

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف اهلاويه كوول السبت 09 مايو 2009, 12:01 am

    تسلم ايدك ياعبير على المعلومات اللى بنعرفها كل مرة
    من التوبك ده واستمرى فيه ربنايوفقك
    وربنا يرحم كل الابطال الشهداء
    Abeer
    Abeer
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول


    انثى
    عدد الرسائل : 14654
    نقاط : 23767
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 21
    تاريخ التسجيل : 01/01/2008

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف Abeer السبت 09 مايو 2009, 9:56 pm

    [وليم مورتون
    .. الرجل الذي خدر العالم
    دخل الطبيب على المريض في غرفته وأمر الممرضين أن يجهزوه ويدخلوه إلى
    غرفة العمليات لكي يجري عملية في القلب، وفي الغرفة وجد المريض نفسه ينظر
    في ضوء مبهر تسلل من خلاله الطبيب، وبيده آلاته الحادة لكي يبدأ العملية
    فيشق صدره ويخرج قلبه وينفذ مهمته في قلب المريض، هل يوجد هلع أكثر من
    هذا، تخيل نفسك مشقوق الصدر قلبك خارجه وأكثر من فرد يتناولون الأدوات
    الحادة فيما بينهم، ولا تمر هذه الآلات مرور الكرام فمنها ما يشق لحمك
    والأخر ينشر عظمك والأخيرة تلتقط قلبك و.......

    وماذا؟ هل تظن نفسك سوف تصبح على قيد الحياة عندما ينتهون؟

    [وليام مورتون" هل تعرفه؟
    هذا ليس مجرد اسم أنه رجل أراح العالم من ألم العمليات والجراحات وكان
    سبباً في انطلاق الأطباء في تنفيذ عملياتهم بحرية، وأتاح للمرضى إجراء
    العمليات دون تحمل عبء المعاناة والألم الذي ينتظرهم أثناء إجراء العملية،
    وبالتالي ارتبط اسم مورتون مع اسم أعظم اكتشاف أفاد البشرية ألا وهو
    "التخدير



    النشأة
    وليام توماس جرين مورتون طبيب أسنان أمريكي ولد في التاسع من أغسطس
    1819 بتشارلتون بولاية ماساشوستش الأمريكية، والداه هما جيمس وريبيكا
    مورتون كان والده يعمل مزارعاً، درس وليام جراحة الأسنان ومارسها، وكان
    هوراس ويلز أحد الأساتذة الذين تعلم منهم مورتون بهارتفورد - كونيكتيكت ثم
    أصبح الاثنان شركاء في الاهتمام بالتخدير.

    ]تخرج مورتون من كلية بالتيمور لطب الأسنان عام 1842، وبعد تخرجه بعام
    تزوج من إليزابيث وايتمان، وفي عام 1844 تابع دراسته على يد الدكتور
    تشارلز جاكسون، بمدرسة هارفارد للطب، ومنح درجة الطب الفخرية عام 1852 من
    جامعة واشنطن ببالتيمور



    البحث عن حل
    أجتهد العلماء قديماً في البحث عن حل لتسكين الآلام الحادة التي يعاني
    منها المريض الذي تضطره الظروف للخضوع لإجراء العمليات الجراحية، فأسفرت
    بعض الأبحاث عن استخدام بعض الأعشاب التي تقلل من الإحساس بالألم مثل
    الأفيون، والقنب وغيرها ولكنها لم تقضي على الألم نهائياً نظراً
    لاستخدامها بتركيزات قليلة لأن الكثير منها يفضي إلى الموت، ثم جاءت
    المشروبات الكحولية كوسيلة لتخفيف الألم ولكن المريض ما يلبث أن يشعر
    بالألم ويسترد وعيه، كما حاول البعض إفقاد المريض لوعيه حتى يتم الانتهاء
    من العملية، وأيضاً استخدام التنويم المغناطيسي، وقام الصينيون باستخدام
    الإبر للتحكم في الألم، وغيرها الكثير من الوسائل التي لم تحقق الكثير من
    النجاح وكان لكي يتم إجراء عملية لمريض يجب تقييده جيداً على منضدة
    العمليات حتى يتم الانتهاء من العملية، وكان الكثير من العمليات ينتهي
    بوفاة المريض



    السحر الذي منع الألم]شخصياااات لاتنسى *متجدد* 2_1012_1554_18[/
    بدأ التخدير يأخذ شكل أخر بداية من أواخر القرن الثامن عشر، فاكتشف
    الكيميائي بريستلي غاز أكسيد النيتروز والذي له تأثير مخفف للألم، كما
    اكتشف مايكل فاراداي أن استنشاق غاز الأثير له تأثير يسبب فقدان الإحساس
    بالألم.[/font]

    [وتوصل د. هوارس ويلز إلى استخدام "الغاز المضحك"
    أو أكسيد النيتروز كوسيلة للتخدير أثناء إجراء جراحات الأسنان، ولكن لم
    يكتب لويلز النجاح في عرض تجاربه أمام الأطباء.

    جاء دور مورتون بعد ذلك والذي توصل إلى أن "الغاز
    المضحك" ليس وسيلة فعالة في تخفيف ألام المرضى أثناء إجراء العمليات
    الجراحية، فلجأ إلى استخدام "الأثير" والذي عرف عنه أن له خواص خافضة
    للألم ومفقدة للإحساس.

    أنكب مورتون على تجاربه على الأثير كمخدر، وكانت
    البداية عندما جربه على كلبه، ووجد أنه بعد التخدير يعود إلى وعيه بعد
    فترة قصيرة أو طويلة تبعاً لمقدار جرعة الأثير المعطاة، ثم جربه مرة أخرى
    على نفسه في خلع أسنانه، وكانت أول تجربة فعلية طبقها على حالة مرضية في
    30 سبتمبر 1846 عندما استخدمه في إجراء إحدى الجراحات في أسنان مريض له
    أبدى استعداده لتحمل أي شيء من أجل التخلص من الألم، وبالفعل استخدم
    مورتون "الأثير" في تخدير المريض وعندما أفاق من التخدير قال لمورتون إنه
    لم يشعر بأي ألم أثناء الجراحة، وكان هذا إيذاناً بفتح باب جديد في الطب
    من أجل القضاء على الألم أثناء إجراء العمليات الجراحية



    كثير من الإحباط
    توالت العمليات الجراحية التي قام بها مورتون بعد
    ذلك، وتم نشر هذا الاكتشاف في الصحف إلا أنه دار الخلاف بين الأطباء حول
    لمن يرجع الفضل في اكتشاف الأثير واستخدامه كمخدر في العمليات الجراحية،
    فبعد نجاح مورتون تقدم أستاذه تشارلز جاكسون وادعى انه هو الذي اقترح عليه
    استخدام الأثير كمخدر، ويقال أنه قبل اكتشاف مورتون هذا كان احد الأطباء
    يدعى كروفورد لونج قد استخدمه في التخدير ولم يعلن عن تجربته، ولم يظهر
    إلا بعد أن أعلن مورتون عن اكتشافه، ولم يتمكن مورتون من تسجيل اكتشافه
    للمخدر ولكنه سجل جهاز التخدير. [/
    وعلى الرغم من استخدام "الإثير" كمخدر في الكثير من العمليات، ولكن تم تجاهل مكتشفه مورتون الأمر الذي أصابه باليأس وتوفي فقيراً


    الوفاة[[شخصياااات لاتنسى *متجدد* 1_1012_1558_52مقبرة مورتون
    توفى مورتون ]في الخامس عشر من يوليو 1868
    في حوالي الخمسين من عمره، بعد أن قدم للعالم خدمة عظيمة باكتشافه
    التخدير، وأراح المرضى من ويلات الألم الذي كان من الممكن أن يعانوه لولا
    هذا الاكتشاف المميز، وقد فتح مورتون الباب لمزيد من الاكتشافات في مجال
    التخدير بعد ذلك

    تكريماً لمورتون وجهوده تم تشييد تمثال له بالقرب منمقبرته
    في بوسطن وقد نقش عليها العبارات التالية " وليام مورتون مخترع ومكتشف
    التخدير عن طريق التنفس، مما أدى إلى تخفيف الألم عند إجراء العمليات
    الجراحية، وكانت الجراحة قبله عذاباً ولكن بعده أصبح العلم قادراً على
    التحكم في الألم وعلى القضاء عليه



    Abeer
    Abeer
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول


    انثى
    عدد الرسائل : 14654
    نقاط : 23767
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 21
    تاريخ التسجيل : 01/01/2008

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف Abeer السبت 09 مايو 2009, 10:01 pm

    حياة الصحابي الجليل سعد بـن أبي وقاص رضي الله عنه :
    هو سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري ، أبو إسحاق.
    من أوائل المسلمين، سابع سبعة أسلموا .
    أسلم وسنه سبع عشرة سنة، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وأحد أصحاب الشورى الستة الذين اختارهم عمر عند وفاته،
    لاختيار خليفة منهم..
    وحينما أسلم امتنعت أمه من الطعام والشراب، فقال لها: تعلمين والله لو
    كانت لك مئة نفس فخرجت نفساً نفساً ما تركت ديني هذا الشيء إن شئت فكلي
    وإن شئت فلا تأكلي. فنزلت هذه الآية: (وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس
    لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً ) ، وكان ممن نزل فيهم
    قوله تعالى: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) كان
    من المتقدمين في الإسلام, وكان مجاب الدعوة, مشهورا بذلك.
    وهو أول من أراق دما في سبيل الله، وذلك حين اعترض المشركون سبيل
    المسلمين، عندما أرادوا الصلاة في أحد شعاب مكة، فضرب سعد رجلا من
    المشركين بعظم جمل فشجه، فكان أول دم أريق في الإسلام. وهو أول من رمى
    بسهم في سبيل الله .
    أيضا.. لقب بفارس الإسلام...
    شهد جميع الغزوات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد بدرا, وأبلى بلاء
    حسنا يوم أحد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارم فداك أبي
    وأمي.... وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل عليه سعد قال لأصحابه:
    هذا خالي،
    وفي عام :
    حجة الوداع مرض سعد مرضاً شديداً فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يعوده،
    فوضع يده على جبهتة فمسح وجهه وصدره وبطنه وقال: اللهم اشف سعداً وأتم له
    هجرته.
    اللهم أصلح قلبه وجسمه واكشف سقمه … اللهم سدد سهمه وأجب دعوته وحببه إلى
    عبادك.. وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرق ذات ليلة فقال: ليت
    رجلاً صالحاً يحرسني الليلة؟ فإذا بالباب سعد يقول: أنا أحرسك يا رسول
    الله، فدعا له صلى الله عليه وسلم ثم نام، ورُوي أيضاً أن النبي صلى الله
    عليه وسلم قال: أول من يدخل علينا رجل من أهل الجنة. فدخل سعد، ثلاثة أيام
    يقولها صلى الله عليه وسلم ويدخل سعد، فاحتال عليه عبد الله بن عمر لينظر
    ما يعمل فيقتدي به وينال ما ناله سعد، فقال له سعد: إني لا أجد في نفسي
    سوءاً لأحد من المسلمين ولا أنوي له شراً.
    تولى قتال فارس أيام عمر بن الخطاب وفتح الله على يده أكثرها.
    كان له فتح القادسية وبفتحها فتحت أبواب العراق وفارس أمام العرب, فكان
    قائدا للجيش الذي هزم الفرس بالقادسية، ولاه عمر على العراق، وكذلك ولاه
    عثمان على الكوفة.
    وعزله عمر عنها لما شكاه أهلها بالباطل, ودعا على شاكيه واستجاب الله
    لدعائه فنكبوا.. وفي زمن الفتنة اعتزل سعد الفريقين, ولم يشترك فيما حدث
    من فتنة بعد مقتل عثمان ولم يحضر الجمل ولا صفين ولا التحكيم.
    وهو الذي فتح مدائن كسرى، وهو الذي بنى الكوفة.
    ولما حضرته الوفاة طلب أن يكفنوه في ثوبه الذي حارب فيها المشركين يوم بدر.
    وكانت وفاته بمنزله في العقيق سنة خمس وخمسين للهجرة، وحمل إلى المدينة
    وصلى عليه مروان بن الحكم، وصلت عليه أمهات المؤمنين رضي الله عنهن, و دفن
    بالبقيع... وكان آخر العشرة المبشرين بالجنة موتاً وآخر المهاجرين أيضاً
    رضي الله عنهم جميعا ً, هذا وصلوا وسلموا على سيدنا ونبينا محمد صلى الله
    عليه وسلموا على آله وصحبه وأزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين والتابعين ومن
    تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
    اهلاويه كوول
    اهلاويه كوول
    ** مشرفه فى المنتدى الاهلاوى **
    ** مشرفه فى المنتدى الاهلاوى **


    انثى
    عدد الرسائل : 9025
    العمر : 36
    الموقع : **فى دنيا الغدر والخيانة**
    العمل/الترفيه : دراسات عليا**مجال علم النفس**
    المزاج : دلوقتى احسن على الاقل مابقيتش بحزن
    نقاط : 21621
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 22
    تاريخ التسجيل : 20/02/2008

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف اهلاويه كوول الثلاثاء 12 مايو 2009, 10:22 pm

    شكرا ياعبير بجد على المعلومات القيمة اللى بنعرفها من خلال
    التوبك
    Abeer
    Abeer
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول


    انثى
    عدد الرسائل : 14654
    نقاط : 23767
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 21
    تاريخ التسجيل : 01/01/2008

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف Abeer الأربعاء 13 مايو 2009, 10:20 pm

    نبذه عن

    الصحابي الجليل ابو هريره رضي الله عنه



    أَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ صَخْرٍ

    الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، المُجْتَهِدُ، الحَافِظُ، صَاحِبُ رَسُوْلِ اللهِ
    -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّ،
    اليَمَانِيُّ، سَيِّدُ الحُفَّاظِ الأَثْبَاتِ.

    اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ عَلَى أَقْوَالٍ جَمَّةٍ، أَرْجَحُهَا: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ صَخْرٍ.



    وَيُقَالُ: كَانَ فِي الجَاهِلِيَّةِ اسْمُهُ عَبْدُ شَمْسٍ، أَبُو
    الأَسْوَدِ، فَسَمَّاهُ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
    وَسَلَّمَ-: عَبْدَ اللهِ، وَكَنَّاهُ أَبَا هُرَيْرَةَ.

    حَمَلَ عَنِ: النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عِلْماً
    كَثِيْراً، طَيِّباً، مُبَارَكاً فِيْهِ، لَمْ يُلْحَقْ فِي كَثْرَتِهِ،
    وَعَنْ: أُبَيٍّ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَأُسَامَةَ، وَعَائِشَةَ،
    وَالفَضْلِ، وَبَصْرَةَ بنِ أَبِي بَصْرَةَ، وَكَعْبٍ الحَبْرِ.

    شخصياااات لاتنسى *متجدد* 024


    لماذا سمى أبى هريرة



    المَشْهُوْرُ عَنْهُ: أَنَّهُ كُنِيَ بِأَوْلاَدِ هِرَّةٍ بَرِّيَّةٍ.

    قَالَ: وَجَدْتُهَا، فَأَخَذْتُهَا فِي كُمِّي، فَكُنِيْتُ بَذَلِكَ.

    روى أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُوْلُ: كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَدْعُوْنِي: أَبَا هِرٍّ.

    قُلْتُ لأَبِي هُرَيْرَةَ: لِمَ كَنَّوْكَ أَبَا هُرَيْرَةَ؟

    قَالَ: أَمَا تَفْرَقُ مِنِّي؟

    قُلْتُ: بَلَى، إِنِّي لأَهَابُكَ.

    قَالَ: كُنْتُ أَرْعَى غَنَماً لأَهْلِي، فَكَانَتْ لِي هُرَيْرَةٌ أَلْعَبُ بِهَا، فَكَنَّوْنِي بِهَا.


    شخصياااات لاتنسى *متجدد* 024


    هجرته الى المدينة



    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:

    خَرَجَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَى خَيْبَرَ،
    وَقَدِمْتُ المَدِيْنَةَ مُهَاجِراً، فَصَلَّيْتُ الصُّبْحَ خَلْفَ
    سِبَاعِ بنِ عُرْفُطَةَ، كَانَ اسْتَخْلَفَهُ، فَقَرَأَ فِي السَّجْدَةِ
    الأُوْلَى: بِسُوْرَةِ مَرْيَمَ، وَفِي الآخِرَةِ: وَيْلٌ
    لِلْمُطَفِّفِيْنَ.

    فَقُلْتُ: وَيْلٌ لأَبِي، قَلَّ رَجُلٌ كَانَ بِأَرْضِ الأَزْدِ إِلاَّ
    وَكَانَ لَهُ مِكْيَالاَنِ، مِكْيَالٌ لِنَفْسِهِ، وَآخَرُ يَبْخَسُ بِهِ
    النَّاسَ.

    وَلَمَّا هَاجَرَ كَانَ مَعَهُ مَمْلُوكٌ لَهُ، فَهَرَبَ مِنْهُ.

    صَحِبَ رسول الله أَرْبَعَ سِنِيْنَ.


    شخصياااات لاتنسى *متجدد* 024


    فقره رضى الله عنه و رقة حاله



    جَاعَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَاحْتَاجَ، وَلَزِمَ المَسْجِدَ.

    قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي أُصْرَعُ بَيْنَ القَبْرِ وَالمِنْبَرِ مِنَ الجُوْعِ، حَتَّى يَقُوْلُوا: مَجْنُوْنٌ.

    و قَالَ:

    لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لأَخِرُّ فِيْمَا بَيْنَ مَنْزِلِ عَائِشَةَ
    وَالمِنْبَرِ مَغْشِيّاً عَلَيَّ مِنَ الجُوْعِ، فَيَمُرُّ الرَّجُلُ،
    فَيَجْلِسُ عَلَى صَدْرِي، فَأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَقُوْلُ: لَيْسَ
    الَّذِي تَرَى، إِنَّمَا هُوَ الجُوْعُ.

    و كَانَ يَظُنُّهُ مَنْ يَرَاهُ مَصْرُوْعاً، فَيْجْلِسُ فَوْقَهُ لِيَرْقِيْهِ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ.



    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:

    وَاللهِ إِنْ كُنْتُ لأَعْتَمِدُ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الجُوْعِ، وَإِنْ
    كُنْتُ لأَشُدُّ الحَجَرَ عَلَى بَطْنِي مِنَ الجُوْعِ، وَلَقَدْ قَعَدْتُ
    عَلَى طَرِيْقِهِمْ، فَمَرَّ بِي أَبُو بَكْرٍ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ
    فِي كِتَابِ اللهِ، مَا أَسْأَلُهُ إِلاَّ لِيَسْتَتْبِعَنِي، فَمَرَّ
    وَلَمْ يَفْعَلْ، فَمَرَّ عُمَرُ، فَكَذَلِكَ، حَتَّى مَرَّ بِي رَسُوْلُ
    اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَعَرَفَ مَا فِي وَجْهِي مِنَ
    الجُوْعِ، فَقَالَ: (أَبُو هُرَيْرَةَ).

    قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ.

    فَدَخَلْتُ مَعَهُ البَيْتَ، فَوَجَدَ لَبَناً فِي قَدَحٍ، فَقَالَ: (مِنْ أَيْنَ لَكُم هَذَا؟).

    قِيْلَ: أَرْسَلَ بِهِ إِلَيْكَ فُلاَنٌ.

    فَقَالَ: (يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، انْطَلِقْ إِلَى أَهْلِ الصُّفَّةِ، فَادْعُهُمْ).

    وَكَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ أَضْيَافَ الإِسْلاَمِ، لاَ أَهْلَ وَلاَ
    مَالَ، إِذَا أَتَتْ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
    صَدَقَةٌ، أَرْسَلَ بِهَا إِلَيْهِمْ، وَلَمْ يُصِبْ مِنْهَا شَيْئاً،
    وَإِذَا جَاءتْهُ هَدِيَّةٌ أَصَابَ مِنْهَا، وَأَشْرَكَهُمْ فِيْهَا،
    فَسَاءنِي إِرْسَالُهُ إِيَّايَ، فَقُلْتُ:

    كُنْتُ أَرْجُو أَنْ أُصِيْبَ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ شُرْبَةً أَتَقَوَّى
    بِهَا، وَمَا هَذَا اللَّبَنُ فِي أَهْلِ الصُّفَّةِ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ
    طَاعَةِ اللهِ وَطَاعَةِ رَسُوْلِهِ بُدٌّ، فَأَتَيْتُهُمْ، فَأَقْبَلُوا
    مُجِيْبِيْنَ.

    فَلَمَّا جَلَسُوا، قَالَ: (خُذْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، فَأَعْطِهِمْ).

    فَجَعَلْتُ أُعْطِي الرَّجُلَ، فَيَشْرَبُ حَتَّى يُرْوَى، حَتَّى
    أَتَيْتُ عَلَى جَمِيْعِهِمْ، وَنَاوَلْتُهُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ
    عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ مُتَبَسِّماً، وَقَالَ:
    (بَقِيْتُ أَنَا وَأَنْتَ).

    قُلْتُ: صَدَقْتَ يَا رَسُوْلَ اللهِ.

    قَالَ: (فَاشْرَبْ).

    فَشَرِبْتُ، فَقَالَ: (اشْرَبْ).

    فَشَرِبْتُ، فَمَا زَالَ يَقُوْلُ: (اشْرَبْ)، فَأَشْرَبُ، حَتَّى قُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، مَا أَجِدُ لَهُ مَسَاغاً.

    فَأَخَذَ، فَشَرِبَ مِنَ الفَضْلَةِ.



    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:

    خَرَجْتُ يَوْماً مِنْ بَيْتِي إِلَى المَسْجِدِ، فَوَجَدْتُ نَفَراً، فَقَالُوا: مَا أَخْرَجَكَ؟

    قُلْتُ: الجُوْعُ.

    فَقَالُوا: وَنَحْنُ -وَاللهِ- مَا أَخْرَجَنَا إِلاَّ الجُوْعُ.

    فَقُمْنَا، فَدَخَلْنَا عَلَى رَسُوْلِ اللهِ، فَقَالَ: (مَا جَاءَ بِكُمْ هَذِهِ السَّاعَةَ).

    فَأَخْبَرْنَاهُ، فَدَعَا بِطَبَقٍ فِيْهِ تَمْرٌ، فَأَعْطَى كُلَّ رَجُلٍ
    مِنَّا تَمْرَتَيْنِ، فَقَالَ: (كُلُوا هَاتَيْنِ التَّمْرَتَيْنِ،
    وَاشْرَبُوا عَلَيْهِمَا مِنَ المَاءِ، فَإِنَّهُمَا سَتَجْزِيَانِكُمْ
    يَوْمَكُمْ هَذَا).

    فَأَكَلْتُ تَمَرَّةً، وَخَبَّأْتُ الأُخْرَى، فَقَالَ: (يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، لِمَ رَفَعْتَهَا؟).

    قُلْتُ: لأُمِّي.

    قَالَ: (كُلْهَا، فَسَنُعْطِيْكَ لَهَا تَمْرَتَيْنِ).


    شخصياااات لاتنسى *متجدد* 024

    Abeer
    Abeer
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول


    انثى
    عدد الرسائل : 14654
    نقاط : 23767
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 21
    تاريخ التسجيل : 01/01/2008

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف Abeer الأربعاء 13 مايو 2009, 10:22 pm


    حب المؤمنين لأبى هريرة

    روى أن أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ:

    وَاللهِ مَا خَلَقَ اللهُ مُؤْمِناً يَسْمَعُ بِي إِلاَّ أَحَبَّنِي.

    قُلْتُ: وَمَا عِلْمُكَ بِذَلِكَ؟

    قَالَ: إِنَّ أُمِّي كَانَتْ مُشْرِكَةً، وَكُنْتُ أَدْعُوْهَا إِلَى
    الإِسْلاَمِ، وَكَانَتْ تَأْبَى عَلَيَّ، فَدَعَوْتُهَا يَوْماً،
    فَأَسْمَعَتْنِي فِي رَسُوْلِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
    مَا أَكْرَهُ، فَأَتَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ وَأَنَا أَبْكِي،
    فَأَخْبَرْتُهُ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ يَدْعُوَ لَهَا.

    فَقَالَ: (اللَّهُمَّ اهْدِ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ).

    فَخَرَجْتُ أَعْدُوا، أُبَشِّرُهَا، فَأَتَيْتُ، فَإِذَا البَابُ مُجَافٍ،
    وَسَمِعْتُ خَضْخَضَةَ المَاءِ، وَسَمِعَتْ حِسِّي، فَقَالَتْ:

    كَمَا أَنْتَ، ثُمَّ فَتَحَتْ، وَقَدْ لَبِسَتْ دِرْعَهَا، وَعَجِلَتْ
    عَنْ خِمَارِهَا، فَقَالَتْ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله،
    وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.

    وَقَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ أَبْكِي مِنَ الفَرَحِ، كَمَا
    بَكَيْتُ مِنَ الحُزْنِ، فَأَخْبَرْتُهُ، وَقُلْتُ: ادْعُ اللهَ أَنْ
    يُحَبِّبَنِي وَأُمِّي إِلَى عِبَادِهِ المُؤْمِنِيْنَ.

    فَقَالَ: (اللَّهُمَّ حَبِّبْ عُبَيْدَكَ هَذَا وَأُمَّهُ إِلَى عِبَادِكَ المُؤْمِنِيْنَ، وَحَبِّبْهُمْ إِلَيْهِمَا).



    عَنِ الطُّفَاوِيِّ، قَالَ:

    نَزَلْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ بِالمَدِيْنَةِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمْ
    أَرَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
    رَجُلاً أَشَدَّ تَشْمِيْراً، وَلاَ أَقْوَمَ عَلَى ضَيْفٍ مِنْ أَبِي
    هُرَيْرَةَ.

    فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ عَلَى سَرِيْرِهِ، وَمَعَهُ
    كِيْسٌ فِيْهِ نَوَىً - أَوْ حَصَىً - أَسْفَلُ مِنْهُ سَوْدَاءُ،
    فَيُسَبِّحُ، وَيُلْقِي إِلَيْهَا، فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا، أَلْقَى
    إِلَيْهَا الكِيْسَ، فَأَوْعَتْهُ فِيْهِ، ثُمَّ نَاوَلَتْهُ، فَيُعِيْدُ
    ذَلِكَ.

    وَقِيْلَ: إِنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمَّرَ
    العَلاَءَ بنَ الحَضْرَمِيِّ، وَبَعَثَ مَعَهُ أَبَا هُرَيْرَةَ
    مُؤَذِّناً.


    شخصياااات لاتنسى *متجدد* 024


    لماذا كان هو أكثر رواية للحديث



    َكَانَ حِفْظُ أَبِي هُرَيْرَةَ الخَارِقُ مِنْ مُعْجِزَاتِ النُّبُوَّةِ.

    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:

    أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (أَلاَ
    تَسْأَلُنِي مِنْ هَذِهِ الغَنَائِمِ الَّتِي يَسْأَلُنِي أَصْحَابُكَ؟).

    قُلْتُ: أَسْأَلُكَ أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عَلَّمَكَ اللهُ.

    فَنَزَعَ نَمِرَةً كَانَتْ عَلَى ظَهْرِي، فَبَسَطَهَا بَيْنِي
    وَبَيْنَهُ، حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّمْلِ يَدُبُّ عَلَيْهَا،
    فَحَدَّثَنِي حَتَّى إِذَا اسْتَوْعَبْتُ حَدِيْثَهُ، قَالَ: (اجْمَعْهَا،
    فَصُرَّهَا إِلَيْكَ).

    فَأَصْبَحْتُ لاَ أُسْقِطُ حَرْفاً مِمَّا حَدَّثَنِي.



    عَنْ أَبِي سَلَمَةَ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ:

    إِنَّكُمْ تَقُوْلُوْنَ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الحَدِيْثَ عَنْ
    رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَتَقُوْلُوْنَ: مَا
    لِلْمُهَاجِرِيْنَ وَالأَنْصَارِ لاَ يُحَدِّثُوْنَ مِثْلَهُ؟ وَإِنَّ
    إِخْوَانِي المُهَاجِرِيْنَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ،
    وَكَانَ إِخْوَانِي مِنَ الأَنْصَارِ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَمْوَالِهِمْ،
    وَكُنْتُ امْرَأً مِسْكِيْناً مِنْ مَسَاكِيْنِ الصُّفَّةِ، أَلْزَمُ
    رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى مِلْءِ بَطْنِي،
    فَأَحْضُرُ حِيْنَ يَغِيْبُوْنَ، وَأَعِي حِيْنَ يَنْسَوْنَ، وَقَدْ قَالَ
    رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي حَدِيْثٍ
    يُحَدِّثُهُ يَوْماً: (إِنَّهُ لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ ثَوْبَهُ حَتَّى
    أَقْضِي جَمِيْعَ مَقَالَتِي، ثُمَّ يَجْمَعُ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ، إِلاَّ
    وَعَى مَا أَقُوْلُ).

    فَبَسَطْتُ نَمِرَةً عَلَيَّ، حَتَّى إِذَا قَضَى مَقَالَتَهُ،
    جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي، فَمَا نَسِيْتُ مِنْ مَقَالَةِ رَسُوْلِ اللهِ
    -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تِلْكَ مِنْ شَيْءٍ.


    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:

    تَزْعُمُوْنَ أَنِّي أُكْثِرُ الرِّوَايَةَ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى
    اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاللهُ المَوْعِدُ - إِنِّي كُنْتُ امْرَأً
    مِسْكِيْناً، أَصْحَبُ رَسُوْلَ اللهِ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، وَإِنَّهُ
    حَدَّثَنَا يَوْماً، وَقَالَ: (مَنْ يَبْسُطُ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ
    مَقَالَتِي، ثُمَّ قَبَضَهُ إِلَيْهِ، لَمْ يَنْسَ شَيْئاً سَمِعَ مِنِّي
    أَبَداً).

    فَفَعَلْتُ، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالحَقِّ، مَا نَسِيْتُ شَيْئاً سَمِعْتُهُ مِنْهُ.



    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:

    قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ؟

    قَالَ: (لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ لاَ يَسْأَلُنِي عَنْ هَذَا
    الحَدِيْثِ أَحَدٌ أَوَّلَ مِنْكَ، لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى
    الحَدِيْثِ، إِنَّ أَسْعَدَ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ
    مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، خَالِصاً مِنْ نَفْسِهِ).



    عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ:

    قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (أَبُو هُرَيْرَةَ وِعَاءٌ مِنَ العِلْمِ).



    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:

    حَفِظْتُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
    وِعَاءيْنِ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ فِي النَّاسِ، وَأَمَّا
    الآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ، لَقُطِعَ هَذَا البُلْعُوْمُ.

    كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ أَحْفَظِ الصَّحَابَةِ.



    قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لاَ أَعْرِفُ أَحَداً مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ
    اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَحْفَظَ لِحَدِيْثِهِ مِنِّي.



    روى أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ.

    فَقَالَ: عَلَيْكَ بِأَبِي هُرَيْرَةَ، فَإِنَّهُ بَيْنَا أَنَا وَهُوَ
    وَفُلاَنٌ فِي المَسْجِدِ نَدْعُو، خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُوْلُ اللهِ
    -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَجَلَسَ، وَقَالَ: (عُوْدُوا إِلَى
    مَا كُنْتُمْ).

    قَالَ زَيْدٌ: فَدَعَوْتُ أَنَا وَصَاحِبِي، وَرَسُوْلُ اللهِ يُؤَمِّنُ،
    ثُمَّ دَعَا أَبُو هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ
    مِثْلَ مَا سَأَلاَكَ، وَأَسْأَلُكَ عِلْماً لاَ يُنْسَى.

    فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (آمِيْنَ).

    فَقُلْنَا: وَنَحْنُ نَسْأَلُ اللهَ عِلْماً لاَ يُنْسَى.

    فَقَالَ: (سَبَقَكُمَا بِهَا الدَّوْسِيُّ).



    و روىأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُوْلُ: إِنِّي لأُحَدِّثُ
    أَحَادِيْثَ، لَوْ تَكَلَّمْتُ بِهَا فِي زَمَنِ عُمَرَ، لَشَجَّ رَأْسِي.


    و هَكَذَا هُوَ كَانَ عُمَرُ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- يَقُوْلُ: أَقِلُّوا
    الحَدِيْثَ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.

    وَزَجَرَ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ عَنْ بَثِّ الحَدِيْثِ، وَهَذَا مَذْهَبٌ لِعُمَرَ وَلِغَيْرِهِ

    ، فَبِاللهِ عَلَيْكَ إِذَا كَانَ الإِكْثَارُ مِنَ الحَدِيْثِ فِي
    دَوْلَةِ عُمَرَ كَانُوا يُمْنَعُوْنَ مِنْهُ مَعَ صِدْقِهِمْ،
    وَعَدَالَتِهِمْ، وَعَدَمِ الأَسَانِيْدِ، بَلْ هُوَ غَضٌّ لَمْ يُشَبْ،
    فَمَا ظَنُّكَ بِالإِكْثَارِ مِنْ رِوَايَةِ الغَرَائِبِ وَالمَنَاكِيْرِ
    فِي زَمَانِنَا، مَعَ طُوْلِ الأَسَانِيْدِ، وَكَثْرَةِ الوَهْمِ
    وَالغَلَطِ، فَبِالحَرِيِّ أَنْ نَزْجُرَ القَوْمَ عَنْهُ، فَيَا
    لَيْتَهُمْ يَقْتَصِرُوْنَ عَلَى رِوَايَةِ الغَرِيْبِ وَالضَعِيْفِ، بَلْ
    يَرْوُوْنَ -وَاللهِ- المَوْضُوْعَاتِ، وَالأَبَاطِيْلَ، وَالمُسْتَحِيْلَ
    فِي الأُصُوْلِ وَالفُرُوْعِ وَالمَلاَحِمِ وَالزُّهْدِ - نَسْأَلُ اللهَ
    العَافِيَةَ -.

    فَمَنْ رَوَى ذَلِكَ مَعَ عِلْمِهِ بِبُطْلاَنِهِ، وَغَرَّ
    المُؤْمِنِيْنَ، فَهَذَا ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ، جَانٍ عَلَى السُّنَنِ
    وَالآثَارِ، يُسْتَتَابُ مِنْ ذَلِكَ، فَإِنْ أَنَابَ وَأَقْصَرَ،
    وَإِلاَّ فَهُوَ فَاسِقٌ، كَفَى بِهِ إِثْماً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا
    سَمِعَ، وَإِنْ هُوَ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَتَوَرَّعْ، وَلْيَسْتَعِنْ
    بِمَنْ يُعِيْنُهُ عَلَى تَنْقِيَةِ مَرْوِيَّاتِهِ - نَسْأَلُ اللهَ
    العَافِيَةَ - فَلَقَدْ عَمَّ البَلاَءُ، وَشَمَلَتِ الغَفْلَةُ، وَدَخَلَ
    الدَّاخِلُ عَلَى المُحَدِّثِيْنَ الَّذِيْنَ يَرْكَنُ إِلَيْهِمُ
    المُسْلِمُوْنَ، فَلاَ عُتْبَى عَلَى الفُقَهَاءِ، وَأَهْلِ الكَلاَمِ.


    شخصياااات لاتنسى *متجدد* 024


    عبادته و ورعه

    عَنْ عَبَّاسٍ الجُرَيْرِيِّ، سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ، قَالَ:

    تَضَيَّفْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ سَبْعاً، فَكَانَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ
    وَخَادِمُهُ يَعْتَقِبُوْنَ اللَّيْلَ أَثْلاَثاً، يُصَلِّي هَذَا، ثُمَّ
    يُوْقِظُ هَذَا، وَيُصَلِّي هَذَا، ثُمَّ يُوْقِظُ هَذَا.

    قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، كَيْفَ تَصُوْمُ؟

    قَالَ: أَصُوْمُ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ ثَلاَثاً.



    عَنْ عِكْرِمَةَ:

    أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُسَبِّحُ كُلَّ يَوْمٍ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ تَسْبِيْحَةٍ، يَقُوْلُ: أُسَبِّحُ بِقَدَرِ دِيَتِي.



    عَنْ مَيْمُوْنِ بنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ:

    كَانَتْ لأَبِي هُرَيْرَةَ صَيْحَتَانِ فِي كُلِّ يَوْمٍ: أَوَّلَ
    النَّهَارِ وَآخِرَهُ، يَقُوْلُ: ذَهَبَ اللَّيْلُ وَجَاءَ النَّهَارُ،
    وَعُرِضَ آلُ فِرْعَوْنَ عَلَى النَّارِ، فَلاَ يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلاَّ
    اسْتَعَاذَ بِاللهِ مِنَ النَّارِ.



    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:

    أَنَّهُ صَلَّى بِالنَّاسِ يَوْماً، فَلَمَّا سَلَّمَ رَفَعَ صَوْتَهَ،
    فَقَالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ الدِّيْنَ قِوَاماً، وَجَعَلَ
    أَبَا هُرَيْرَةَ إِمَاماً، بَعْدَ أَنْ كَانَ أَجِيْراً لابْنَةِ
    غَزْوَانَ عَلَى شِبَعِ بَطْنِهِ، وَحَمُوْلَةِ رِجْلِهِ.



    عَنْ مُضَارِبِ بنِ حَزْنٍ، قَالَ:

    بَيْنَا أَنَا أَسِيْرُ تَحْتَ اللَّيْلِ، إِذَا رَجُلٌ يُكَبِّرُ، فَأُلْحِقُهُ بَعِيْرِي، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟

    قَالَ: أَبُو هُرَيْرَةَ.

    قُلْتُ: مَا هَذَا التَّكْبِيْرُ؟

    قَالَ: شُكْرٌ.

    قُلْتُ: عَلَى مَهْ؟

    قَالَ: كُنْتُ أَجِيْراً لِبُسْرَةَ بِنْتِ غَزْوَانَ بِعُقْبَةِ رِجْلِي،
    وَطَعَامِ بَطْنِي، وَكَانُوا إِذَا رَكِبُوا سُقْتُ بِهِمْ، وَإِذَا
    نَزَلُوا خَدَمْتُهُمْ، فَزَوَّجَنِيْهَا اللهُ، فَهِيَ امْرَأتِي.



    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:

    دِرْهَمٌ يَكُوْنُ مِنْ هَذَا - وَكَأَنَّهُ يَمْسَحُ العَرَقَ عَنْ
    جَبِيْنِهِ - أَتَصَدَّقُ بِهِ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مائَةِ أَلْفٍ،
    وَمائَةِ أَلْفٍ، وَمائَةِ أَلْفٍ، مِنْ مَالِ فُلاَنٍ.



    شخصياااات لاتنسى *متجدد* 024


    ولايته للمدينة



    روى أَنَّ عُمَرَ قَالَ لأَبِي هُرَيْرَةَ: كَيْفَ وَجَدْتَ الإِمَارَةَ؟

    قَالَ: بَعَثْتَنِي وَأَنَا كَارِهٌ، وَنَزَعْتَنِي وَقدْ أَحْبَبْتُهَا.

    وَأَتَاهُ بِأَرْبَعِ مائَةِ أَلْفٍ مِنَ البَحْرَيْنِ، فَقَالَ: مَا جِئْتَ بِهِ لِنَفْسِكَ؟

    قَالَ: عِشْرِيْنَ أَلفاً.

    قَالَ: مِنْ أَيْنَ أَصَبْتَهَا؟

    قَالَ: كُنْتُ أَتَّجِرُ.

    قَالَ: انْظُرْ رَأْسَ مَالِكَ وَرِزْقِكَ فَخُذْهُ، وَاجْعَلِ الآخَرَ فِي بَيْتِ المَالِ.



    كَانَ مَرْوَانُ رُبَّمَا اسْتَخْلَفَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى
    المَدِيْنَةِ، فَيَرْكَبُ حِمَاراً بِبَرْذَعَةٍ، وَفِي رَأْسِهِ خُلْبَةٌ
    مِنْ لِيْفٍ، فَيَسِيْرُ، فَيَلْقَى الرَّجُلَ، فَيَقُوْلُ: الطَّرِيْقَ!
    قَدْ جَاءَ الأَمِيْرُ.

    وَرُبَّمَا أَتَى الصِّبْيَانَ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ بِاللَّيْلِ لُعْبَةَ
    الأَعْرَابِ، فَلاَ يَشْعُرُوْنَ حَتَّى يُلْقِيَ نَفْسَهُ بَيْنَهُمْ،
    وَيَضْرِبَ بِرِجْلَيْهِ، فَيَفْزَعُ الصِّبْيَانُ،

    أَقْبَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ فِي السُّوْقِ يَحْمِلُ حُزْمَةَ حَطَبٍ،
    وَهُوَ يَوْمَئِذٍ خَلِيْفَةٌ لِمَرْوَانَ، فَقَالَ: أَوْسِعِ الطَّرِيْقَ
    لِلأَمِيْرِ.


    شخصياااات لاتنسى *متجدد* 024


    وفاته


    روى أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ بَكَى فِي مَرَضِهِ، فَقِيْلَ: مَا يُبْكِيْكَ؟

    قَالَ: مَا أَبْكِي عَلَى دُنْيَاكُمْ هَذِهِ، وَلَكِنْ عَلَى بُعْدِ
    سَفَرِي، وَقِلَّةِ زَادِي، وَأَنِّي أَمْسَيْتُ فِي صُعُوْدٍ،
    وَمَهْبَطُهُ عَلَى جَنَّةٍ أَوْ نَارٍ، فَلاَ أَدْرِي أَيُّهُمَا
    يُؤْخَذُ بِي؟



    دَخَلَ مَرْوَانُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فِي شَكْوَاهُ، فَقَالَ: شَفَاكَ اللهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ.

    فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّ لِقَاءكَ، فَأَحِبَّ لِقَائِي.

    قَالَ: فَمَا بَلَغَ مَرْوَانُ أَصْحَابَ القَطَا حَتَّى مَاتَ.
    اهلاويه كوول
    اهلاويه كوول
    ** مشرفه فى المنتدى الاهلاوى **
    ** مشرفه فى المنتدى الاهلاوى **


    انثى
    عدد الرسائل : 9025
    العمر : 36
    الموقع : **فى دنيا الغدر والخيانة**
    العمل/الترفيه : دراسات عليا**مجال علم النفس**
    المزاج : دلوقتى احسن على الاقل مابقيتش بحزن
    نقاط : 21621
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 22
    تاريخ التسجيل : 20/02/2008

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف اهلاويه كوول الخميس 14 مايو 2009, 8:50 pm

    حلو اوى ياعبير
    جزاكى الله كل خير
    Abeer
    Abeer
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول


    انثى
    عدد الرسائل : 14654
    نقاط : 23767
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 21
    تاريخ التسجيل : 01/01/2008

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف Abeer الإثنين 18 مايو 2009, 9:47 pm

    من الخلفاء الراشدين

    ومن المبشرين بالجنة



    قصة الصحابى الجليل على ابن ابى طالب

    اضاء بيت ابى طالب بمحمدا بن عبد الله فلقد مات ابوه وهو مايزال فى بطن امه وماتت امه وهو صغير ..
    ولهذا كفله عمه ابو طالب....
    وعندما كبر محمدا اراد ان يرد الجميل لعمه فاحتضن عليا ابن عمه
    ورباه وهو صغير خير تربية وجعله فتى نورانى ربانى بان جعله اسلم وهو فى
    السادسة من عمره وحينما جاءت النبى صلى الله عليه وسلم رسالة الهدى واتاه
    وحى السماء كانت سن هذا الصحابى لاتزيد عن عشر سنين اذا فهو اصغر من اسلم
    برسول الله صلى الله عليه وسلم لان اول ممن اسلم من برسول اللله صلى الله
    عليه وسلم هى السيدة خديجة بنت خويلد رضى الله عنها زوجة رسول الله وبعدها
    اسلم ابن عمه على رضى الله عنه وهو غلام يافع لا تزيد سنة عشرة سنوات
    واسلم خادمه زيد بن حارثة وهؤلاء هم اول من دخلوا فى الاسلام ونجد ان على
    رضى الله عنه وارضاه اتى عليه وقت كان ثلث الاسلام وحده وراى النبى عليه
    الصلاة والسلام يصلى فقال :ماذا اراك تصنع فقال عليه الصلاة والسلام:انى
    اصلى لرب العالمين وسال على رضى الله عنه:ومن يكون رب العاليمن؟فقال عليه
    الصلاة :ياعلى انه اله واحد لا شريك له له الخلق وبيده الامر يحيى ويميت
    وهو على كل شىء قدير وهنا اسلم على رضى الله عنه وارضاه ولم يتردد ذلك
    لانه تادب بادب النبى صلى الله عليه وسلم ولذلك نجد شتان بين من يسلم وهو
    فى سن متقدمو وبين من يتصالح مع الله عز وجل وهو فى سن متاخره كالعود
    الاخضر يتقولب
    كما يريد الله سبحانه وتعالى فالشىء الصعب هو ان يشب الانسان على شىءئلا
    يرضى الله وعلى رضى الله عنه وارضاه نشا فى بيت النبوة وتادب بادب النبى
    صلى الله عليه وسلم وعلى رضى الله عنه هو تربية القران فعلى القران الكريم
    رباه رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ نشاته وحتى نهاية حياته فحينما
    انضم الى النبى ونزلت اول اية كان فى بيت النبوة ولذلك سمى عند علماء
    السيرة بحق ربيب القران وقد قال من اياته الا وانااعلم انزلت فى ليل او فى
    نهار وفيما نزلت ولم نزلت سبحان الله انه لايحفظة القران فقط بل انه يعلم
    اسباب نزول كل اية وما اسباب نزولها ومن تعنى وماتعنى قال الله تعالى (من
    المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر
    ومابدلوا تبديلا)الاية 23سورة الاحزاب
    وعلى بن ابى طالب رضى الله عنه تولى الخلافة بعد عثمان بن عفان ومدة
    خلافته على المسلمين اربع سنين وتسعة اشهر من سنة خمس وثلاثين من يوم وفاه
    عثمان بن عفان رضى الله عنه وهو ابو الحسن على بن ابى طالب بن عبد مناف بن
    عبدالمطلب بن هاشم ....ولد الامامعلى قبل البعثة بعشر سنين وتربى فى حجر
    النبى صلى الله عليه وسلم كان الامام على يلقب حيدرة وكناه النبى صلى الله
    عليه وسلم ابا تراب ولما هاجر النبى صلى الله عليه وسلم من مكة الى
    المدينة امر الامام ن يبيت على فراشه واجله ثلاثة ايام ليؤدى الامانات
    التى كانت عند النبى صلى الله عليه وسلم الى اصحابها ثم لحق به الى
    المدينة فهاجر الامام على من مكة الى المدينة المنورة ماشيا
    وقد شهد الامام على المشاهد كلها مع النبى صلى الله عليه وسلم الا غزوة
    تبوك واصطفاه النبى صلى الله عليه وسلم صهرا له وزوجه بنته فاطمة الزهراء
    واعطاه اللواء يوم خيبر ففتحها واقتلع باب الحصن وكان الامام على رضى الله
    عنه وكرم وجهه ادم اللوم ادعج العينين عظيمهما حسن الوجه ربع القد (اى لا
    بالطويل ولا بالقصير)كثير الضعر عريض اللحية اصلع الراس ضحوك السن اشجع
    الصحابة واعلمهم فى القضاه وازهدهم فى الدنيا ولم يسجد لصنم قط رضى الله
    عنه.كان الامام على رضى الله عنه وارضاه غزير العلم زاهدا ورعا شجاعا وقد
    ورد ع الامام احمد رضى الله عنه انه قال :ماجاء لاحد فضائل ماجاء لعلى
    ويكفيه انه من المغفور لهم حيث جاء فى حديث عبد الله بن مسلمة عن على رضى
    الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :الا اعلنك كلمات اذا
    قلتهن غفر الله لك وان كنت مغفورا لم ...........؟ قال كقل لا اله الا
    الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمدلله رب العالمين
    ........ (اخرجه الترمذى)
    وعن عائشة بنت سعد قالت:سمعت ابى يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
    يوم الجمعة فاخذ بيد على فخطب فحمد الله واثنى عليه ثم قال :---ايها الناس
    انى وليكم قالوا:صدقت يارسول الله ثم اخذ بيد على فرفعها فقال:-هذا وليى
    ويؤدى عنى دينى وانا موالى من والاه ومعاجى من عاداى (اخرجه النسائى فى
    خصائص امير المؤمنين )
    وعلى رضى الله عنه رجل يحبه الله ورسوله فعن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر:-
    لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه
    قال عمر بن الخطاب:- مااحببت الامارة الا يومئذ قال:فتساورت لها رجاء ان ادعى لها قال:فدعا على بن ابى طالب فاعطاه اياها ثم قال:-
    ام ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك
    قال فسار على شيئا ثم وثقف ولم يلتفت فصرخ: يارسول الله على ماذا اقاتل
    الناس ؟قال : - قاتلهم حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
    فاذا فعلوا ذلك فقد معوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابها على الله
    (رواه مسلم )
    وكان الامام على كرم الله وجه لا يجد حرا ولا بردا بعد ان دعا الرسول له قائلا اللهم اكفه اذى الحر والبرد .
    وكان على كرم الله وجهه يخرج فى البرد فى الملاءتين ويخرج فى الحر فى الخشن والثوب الغليظ (اخرجه النسائى فى خصائص امير المؤمنين 9
    اما عن قوته فحدث ولا حرج فقد كان ذا قوة متميزة فقد روى الطبرانى عن احد
    الصحابة قال: خرجنا مع على بن ابى طال حين بعثه رسول الله صلى الله عليه
    وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من اليهود
    ترسه من يديه فتناول الامام على بابا كان عند الحصن فتترس به عن نفسه فلم
    يزل فى ده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه ثم القاه الامام على من يده حين
    فزع فقد رايتنى فى نفر سبعة نجهد على ان نقلب ذلك الباب فلم نستطع وفى
    غزوة احد من صفوف المشركين احد مبارزيهم الاشداء وهوابو سعد بن ابى طلحه
    وبنادى
    عليا ليبارزه فيخرج على اليه ويلتقيان فى مبارزة ضارية حامية ويتمكن سيف
    على رضى الله عنه بضربة تطرحه ارضا اى يتمكن من خصمه سيف على بضربه تطرحه
    ارضا وهو يتلوى من الالم وبينما يتهيا على كرم الله وجهه ليجهز عليه بضربة
    قاضية ينحسؤ جلباب الرجب فتكشف عورته فغمض على عينه ويغض بصره ويثنى اليه
    سيفه ويعود الى مكانه بين صفوف المسلمين
    واننا نقول دائما الامام على كرم الله وجهه ذلك لانه ماراى عورة قط فهذا
    العين ها عبادى ومن عبادتها ان تنظر فى ايات الله وان تغض البصر عن عورات
    المسلمين وقف على رضى الله عنه يوم الخندق اما احد فرسان الاعداد وهو عمرو
    بن عبد ود فتسلل هذا المشرك الفارس الى صف المسلمين ووقف على كرم الله
    وجهه وجها لوجه وقال:ياعمرو انك كنت عاهدت الله ان لادعوك رجل قريش الى
    احدى خلتين الا اخدتها منه .........فاجابه عمرو :- لا حاجة لى الى ذلك.
    قال على :اذا انا ادعوك الى النزال ........قال عمرو :لم يا ابن اخى
    فواللات مااحب ان اقتلك قال على لكننى والله احب ان اقتلك فغضب عمرو
    واخذته حمية الجاهلية ثم هجم على على كرم الله وجهه الذى تلقاه بعنفوان
    اشد وخاض معه نزالا رهيبا ولم تطل لحظاته حتى رفع على سيفه المتصر بينما
    كان خصمه عمرو بن عبد ود مجندلا على الارض صريعا ولقد وقف على مواقف
    بطولية رائعة جدا وكان يعلم ان انتهاء الحياة لا يمكن ان كون الا اذا
    انتهى الاجل واقتحام المخاطر فى سبيل الله لاينهى الحياة فسيدنا على كرم
    الله وجهه اقتحم اخطارا كثيرة وعرض نفسه لمواقف صعبة جدا وكان فى كل موقف
    اقل مافيه انه يكاد يخسر حياته ولذلك عندما يقف المسلم هذه المواقف
    البطولية يشعر ان الله سبحانه وتعالى راض عنه .........
    فعلى بن ابى طالب له صفات انسانية اخرى فنع انه بط ومع انه شجاع ومع انه
    مقدام ومع انه عرض نفسه للمخاطر لكن دايما هناك مواقف انسانية نلمحها وهو
    فى اعلى درجات البطولة وفى فتح مكة كان الزعيم الانصارى سعج بن عبادة يحمل
    الراية على راس كتيبة كبيرة من المسلمين ولم يكد يرى اطراف مكة حتى
    استفزته ذكريات قديمة وذكريات عداء قريش للمسلمين فصاح قائلا وسط النشوة
    التى تستخف الاحلان (اليوم يوم الملحمة ...اليوم تستحل الكعبة )وسمعه بعض
    اصحاب رسول الله فروعهم هذا النداء وسارع عمر بن الخطاب الى النبى عليه
    الصلاة والسلام ونقل اليه كلمات سعد وقال معقبا عليها :يارسول الله مانامن
    ان يكون لسعد فى قريش صوله ........فكانهم خافوا ان يفتح سعد مع قريش
    قتالا فما كان النبى صلى الله عليه وسلم الا ان نادى عليا كرم الله وجهه
    على الفور وقال:- ادرك....... سعدا وخذ الراية منه فكن انت الذى تدخل بها
    .......
    فسيدنا على نفذ هذه المهمة واخذ الراة ودخل مكة دون ان يراق دما ولم يجرح
    احدا......مراعاه لتوجيهات النبى صلبى الله عليه وسلم وهناك مشهد اخر دقيق
    فسيدنا خالد كان على راس احدى السرايا فامره النبى ان يسير داعيا لا
    مقاتلا وعند قبيلة بنى خزيمة بن عامر تصرف احد رجالها تصرفا فتسرع تجاهه
    سيدنا خالد فاعمل فيهم السيف ووصل الخبر اللى النبى عليه الصلاة والسلام
    فغضب وحزن وبرىء اللى الله مما صنع خالد ثم راى عليه الصلاة والسلام ان
    يبادر بارسال رسول سلام وكان على ابن ابى طالب ذاك الرجل فدعاه ابلنبى صى
    الله عليه وسلم وقال له:ياعلى .......اخرج الى هؤلاء القوم فانظر فى امرهم
    واجعل امر الجاهلية تحت قدميك المنازعات والعصبية الجاهلية والعنجهي
    والخصومات هذه سماها النبى جاهلية وقال اجعلها قدميك وهكذا فعل الامام على
    حتى ان هذا الامام الجليل دفع دية القتلى الذين قتلوا فى اثناء فتح مكة
    ابو سفيان الذى حارب النبى عشرين عاما فى اثناء هذه الفترة الطويلة بعد
    صلح الحديبية ونقض قريش لهذا الصلح وتهيؤ النبى لقتال قريش خاف القريشيون
    ان يغزوهم النبى صلى الله عليه وسلم فذهب ابى سفيان الى المدينة بنفسه
    ليطيب قلب النبى وليعيد العمل بوثيقة صلح الحديبية وليجدده فدخل على ابنته
    ام حبيبه وكانت احدى زوجات البى عليه الصلاة والسلام فابت ابنته ان تجلسه
    على فراش رسول الله وكان مبسوطا فى فنا حجرتها ساعة دخوله فطوته عنه ولما
    عاتبها فى صنيعها بقوله :-اضننت به على ام ضننت عليه بى
    قالت :انك مشرك وفراش رسول الله لايطاه مشرك...
    فهذا الانتماء العظيم وعاد الى مكة خائب المسعى فجلس يحدث قريشا عن
    محاولته فقال فيما قال جئت ابن ابى قحافة (يعنى ابا بك ) فلم اجد منه عونا
    وجئت ابن الخطاب فوجدته اعدى العدو لقد قال لى اانا اشفع لكم عند رسول
    الله؟والله لو لم اجد الا الذر لجاهدتكم به وجئت عليا فوجدته الين القول
    فالصحابة الكرام متنوعون فالصديق ماشفع لابى سفيان عند رسول الله وعمر لم
    يقبل ذلك وعلى اخذ موقفا الين من اصحابه وعلى كل اصحابى كالنجوم فكل صحابى
    له موقف وهذا الموقف مبرر وهذا الموقف له وجهه نظر ..كان لعلى رضى الله
    عنه اقوال ومواعظكثيرة منها انه قال : ان اخوف ما اخاف اتباع الهوى وطول
    الامل فاما اتباع الهوة فيصد عن الحق وااما طول الامل فينسى الاخرة وقال
    ايضا :- ارتحلت الدنيا وهى مدبرة وارتحلت الاخرة وهى متقبلة ولكل واحدة
    منها بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولاتكونوا من ابناء الدنيا اليوم العمل
    ولا حساب غجا الجزاء ولا عمل.....(رواه البخارى )
    لما كثر اهل الفتن وتعددت فرق الضلال تامر بعضهم وتواعج لسبع عشرة ليلة من
    شهر رمضان سنة اربعين هجرية فوثب ابن ملجم وقد خرج الامام على رضى الله
    عنه وكرم الله وجهه لاحدى وعشرين من شهر رمضان سنة اربعين عن ثلاث وستين
    او تسع وستين وخمسين سنة من عمره فكانت خلافته اربع سنين وتسعة اشهر .
    رحم الله على بن ابى طالب وجمعنا معه فى جنة النعيم وانزل فى قلوبنا الايمان والتقى وجعلنا من الصالحين.
    اللهم امين

    من كتاب العشره المبشرون بالجنه
    Abeer
    Abeer
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول


    انثى
    عدد الرسائل : 14654
    نقاط : 23767
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 21
    تاريخ التسجيل : 01/01/2008

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف Abeer الإثنين 18 مايو 2009, 9:49 pm

    عمــــــــرو خالد
    شخصياااات لاتنسى *متجدد* Amrkhaled
    الوظيفة الحالية:
    • مؤسس ورئيس مجلس أمناء جمعية رايت ستارت الدولية ببريطانيا
    • صاحب موقع (عمرو خالد دوت نت) الموقع الأشهر بين المواقع العربية
    والموقع الشخصي الأول على مستوى العالم ويعد في الترتيب 388 بين مواقع
    العالم جميعها.أكثر من مليوني زائر شهرياً.
    الأنشطة العامة والإصلاحية:
    • متفرغ للعمل الدعوي والاصلاحي في مختلف وسائل الاعلام (فضائيات – صحف – مجلات – إذاعات)
    • أعد وحاضر في مصر محاضرات عامة لمدة سنتين ووصل عدد الحضورإلى ( 35.000 شخص) 2000 - 2002
    • أعد وحاضر في دورة تدريبة متخصصة لأكثر من 40 إعلامي عربي في بيروت مارس 2003
    • أعد وحاضر في دورة تدريبة متخصصة لمذيعي البي بي سي (كيف تقدم برنامج تليفزيوني تفاعلي؟)
    • مؤسس مشروع صناع الحياة العالمي لتفعيل الشباب والمراة في اتجاه مشروعات التنمية والنهضة تحت شعار التنمية بالايمان.
    • مؤسس مشروع حماة المستقبل الدولي للتوعية ضد اضرار المخدرات والتدخين والذي يحظى الان بشراكات عالمية.
    • يتبني إصدار دليل للاسرة العربية للمشاركة في وضع رؤية إصلاحية لوضع الاسرة العربية ومشاكلها.
    الدراسة والخبرة العملية:
    • دارس للدكتوراة بجامعة وليز بالمملكة المتحدة. عنوان الرسالة: (الإسلام والتعايش مع الآخر) 2003
    • دبلوم معهد الدراسات الإسلامية 2001
    • عضو جمعية المحاسبين والمراجعين المصرية 1994
    • بكالوريوس تجارة – شعبة محاسبة – جامعة القاهرة 1988
    • مؤسس وشريك بمكتب المحاسبون العرب بجمهورية مصر العربية 1998
    • نائب مدير في KPMG. 1996-1998
    • مراجع حسابات في مكتب KPMG 1990-1996

    • دورة في إدارة المشاريع بانجلترا (جامعة لافبرا) يونيو 2002
    الدعوات الرسمية والزيارات لعمرو خالد لالقاء محاضرات عامة:
    • دعوة رسمية من الجمهورية اللبنانية (الحضور 25.000) يناير 2002
    • دعوة رسمية ملكية من الممكلة الأردنية الهاشمية (الحضور 10.000) مايو 2002
    • دعوة رسمية من حاكم الشارقة بالإمارات العربية المتحدة (الحضور 5.000) مايو 2002
    • دعوة من المؤتمر الإسلامي بفرنسا ( الحضور20.000 ) مارس 2002
    • دعوة من المملكة البحرانية (الحضور 5.000) نوفمبر 2003
    • دعوة من الحكومة القطرية وافتتاح معرض الكتاب السنوي ديسمبر 2003
    • دعوة من النمسا لمحاضرة الجالية المسلمة بفيينا (الحضور 1000) سبتمبر 2003
    • دعوة من المؤتمر الإسلامي السنوي بألمانيا (الحضور 18.000) سبتمبر 2003
    • دعوة من المؤتمر الإسلامي بكندا (الحضور 8.000) يناير 2004
    • دعوة رسمية ملكية من الممكلة الأردنية الهاشمية (الحضور 15.000) مارس 2004
    • دعوة رسمية للمشاركة في مؤتمر صناعة الحضارة بالكويت ( الحضور8.000) أبريل 2004
    • دعوة رسمية من المملكة البحرانية (الحضور 5.000) يونيو 2004
    • محاضرة بعنوان الإسلام والتعايش مع الأخر في قاعة "لوجان هول" (الحضور 1500) سبتمبر 2004
    • دعوة رسمية من جمهورية اليمن لإلقاء محاضرات (الحضور 15.000) مارس 2005
    • دعوة رسمية من الكويت للمشاركة في مهرجان هلا فبراير (الحضور 15.000) فبراير 2007
    • دعوة رسمية من جمهورية اليمن لإلقاء محاضرات (الحضور 30.000) يونيو 2007
    مؤتمرات شارك فيها عمرو خالد
    • المؤتمر الدولي للاسرة بالدوحة (نوفمبر 2004)
    • مؤتمر العمل معا من أجل مستقبل أفضل بانجلترا (اغسطس 2005)
    • مؤتمر الدنمارك للحوار حول مشكلة الرسوم المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم (نوفمبر 2005)
    • مؤتمر البحرين لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم.
    مؤلفات عمرو خالد:
    • كتاب الأخلاق – ترجم لعدة لغات
    • كتاب العبادات – ترجم لعدة لغات
    • كتاب إصلاح القلوب
    • كتاب الصبر والذوق
    • كتاب يوسف عليه السلام
    • كتاب حتى يغيروا ما بأنفسهم – ترجم لعدة لغات
    • كتاب قصص الأنبياء – ترجم لعدة لغات
    • كتاب على خطى الحبيب – ترجم لعدة لغات
    • كتاب صناع الحياة.
    مجموعات المحاضرات المسجلة على شرائط واسطوانات لعمرو خالد:
    • مجموعة الأخلاق (12 محاضرة)
    • مجموعة العبادات (15 محاضرة)
    • مجموعة إصلاح القلوب (13 محاضرة)
    • مجموعة الهداية (10 محاضرة)
    • مجموعة قصص الأنبياء (42 محاضرة)
    • مجموعة حتى يغيروا ما بأنفسهم (22 محاضرة)
    • مجموعة خواطر قرآنية (30 محاضرة)
    • مجموعة على خطى الحبيب (28 محاضرة)
    • مجموعة صناع الحياة (44 محاضرة)
    • مجموعة وصدق رسول الله (29 محاضرة)
    • مجموعة باسمك نحيا (29 محاضرة)

    البرامج التليفزيونية لعمرو خالد:
    • ونلقى الأحبة قنوات ART الفضائية 85 حلقة 2001 - 2003
    • اسلامنا التليفزيون المصري 15 حلقة 2002
    • حلقات عن مشاكل الأسرة قنوات ART الفضائية 8 حلقات 2003
    • حتى يغيروا ما بأنفسهم قنوات ART الفضائية 22 حلقة 2003 (أثناء حرب العراق)
    • محاضرات رمضانية قنوات ART الفضائية 30 حلقة رمضان 2002
    • محاضرات رمضانية قنوات ART الفضائية 30 حلقة رمضان 2003
    • خواطر قرآنية قنوات ART الفضائية 30 حلقة رمضان 2003
    • صناع الحياة قنوات ART الفضائية 44 حلقة فبراير 2004
    • على خطى الحبيب قنوات ART الفضائية 28 حلقة رمضان 2005
    • باسمك نحيا قنوات ART الفضائية 25 حلقة رمضان 2006
    • دعوة للتعايش (قناة الراي الكويتية – قناة ابوظبي – قناة المحور- قناة الرسالة) 23 حلقة - مارس 2007
    مقالات عمرو خالد:
    • جريدة الأهرام تصدر في الخليج مقالة أسبوعية
    • مجلة كل الناس تصدر في مصر مقالة أسبوعية
    • مجلة اليقظة تصدر في الكويت مقالة أسبوعية
    • مجلة فواصل تصدر في اليسعودية مقالة نصف شهرية
    • مجلة المرأة اليوم تصدر في الإمارات مقالة أسبوعية
    • مجلة أسرتي تصدر في الكويت مقالة شهرية
    اللقاءات التليفزيونية والاذاعية مع عمرو خالد:
    • قناة الجزيرة
    • قناة أبوظبي
    • قناة البحرين الفضائية
    • قناة قطر الفضائية
    • تليفزيون الكويت
    • قناة الراي الكويتية
    • تليفزيون المغرب
    • قناة الـ LBC اللبنانية
    • قناة دريم الفضائية
    • قناة المحور الفضائية
    • قناة الاوربت الفضائية (قناة اليوم)
    • قناة الرسالة الفضائية
    • قناة روتانا خليجية
    • القناة الاولي في التليفزيون الدنماركي
    • القناة الاولي في التليفزيون الالماني
    • إذاعة البي بي سي
    • إذاعة الـ CNN الامريكية
    اللقاءات الصحفية مع عمرو خالد:
    • مجلة الـTIME الأمريكية
    • مجلة الـ Sunday Time البريطانية
    • مجلة الـNEWYORKER الأمريكية
    • المجلة الإسلامية الألمانية
    • العديد من المجلات العربية الشهيرة
    المقالات المكتوبة عن عمرو خالد:
    • مجلة الـEconomist
    • مجلة الـSunday Times الإنجليزية
    • الـ Finacal times
    • العديد من المجلات العربية والاحنبية الكبيرة
    الجوائز التي حصل عليها عمرو خالد
    • جائزة اليوم العالمي للامتناع عن التدخين من منظمة الصحة العالمية في مايو 2004 نظراً للمجهودات الكبيرة في برنامج صناع الحياة.
    • تم اختيار عمرو خالد الشخصية الثانية المحلية الأكثر شعبية بعد رئيس
    جمهورية مصر العربية في استفتاء نظمته مجلة "الشباب" إحدى المجلات الشهيرة
    في مصر سنة 2003
    • تم اختيارعمرو خالد في استفتاء مجلة النيوزويك واحداً من أكثر الكتاب والمفكرين تأثيراً في الشرق الأوسط عام 2004
    • ميدالية الاستحقاق الذهبية من رئيس جمهورية اليمن تقديراً لجهوده وجهود صناع الحياة عام 2005
    • تم اختيار عمرو خالد ضمن أكثر 100 شخصية مؤثرة حول العالم في استفتاء مجلة التايم الامريكية 2007

    الشراكات والاتفاقيات الدولية:
    • توقيع عقد اتفاق شراكة ثلاثية في يناير عام 2005 يضم القيادة العام
    لشرطة دبي بالإمارات العربية المتحدة، ومؤسسة “ Right Start ” والمكتب
    الإقليمي لمكتب الأمم المتحدة المعنى بالمخدرات وذلك لتأهيل وإعداد
    محاضرين متطوعين من الشباب والشابات للقيام بالدور الإرشادي والاجتماعي في
    المدارس والجامعات عن طريق تنفيذ نشاطات ومحاضرات توعوية حول أضرار
    المخدرات و التدخين و المسكرات في العديد من دول العالم و خاصة المنطقة
    العربية.
    • قام الأستاذ عمرو خالد في أبريل عام 2005 بتوقيع مذكرة تفاهم ثلاثي ضمت
    المكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية، والمنتديات الصحة, وقناة إقرأ
    الفضائية، وتهدف الاتفاقية إلى نشر الثقافة الصحية بين الشباب وتشجيع
    أنماط الحياة الصحية من خلال تحديد المجالات التي تتفق مع جدول أعمال
    الصحة العمومية في بلدان إقليم منظمة الصحة العالمية


    الدورات التدريبة التي حضرها عمرو خالد:


    الأنشطة الطلابية والرياضية:
    • رئيس اتحاد طلاب كلية التجارة بجامعة القاهرة 1988
    • نائب رئيس اتحاد كليات جامعة القاهرة 1988
    • كان عضو فريق الناشئين بالنادي الأهلي المصري 1985
    • يمارس لعبة الاسكواش والتنس
    المعلومات الشخصية:
    • تاريخ ومحل الميلاد: 5/9/1967 الاسكندرية
    • الحالة الاجتماعية: متزوج ولديه طفلان
    • محل الاقامة: المملكة المتحدة – برمنجهانم
    اهلاويه كوول
    اهلاويه كوول
    ** مشرفه فى المنتدى الاهلاوى **
    ** مشرفه فى المنتدى الاهلاوى **


    انثى
    عدد الرسائل : 9025
    العمر : 36
    الموقع : **فى دنيا الغدر والخيانة**
    العمل/الترفيه : دراسات عليا**مجال علم النفس**
    المزاج : دلوقتى احسن على الاقل مابقيتش بحزن
    نقاط : 21621
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 22
    تاريخ التسجيل : 20/02/2008

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف اهلاويه كوول الإثنين 18 مايو 2009, 10:04 pm

    رائع بجد ياعبير وكل مرة بستفيد منك اكتر ماتحرمنبيش من موضوعاتك المميزة
    Abeer
    Abeer
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول


    انثى
    عدد الرسائل : 14654
    نقاط : 23767
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 21
    تاريخ التسجيل : 01/01/2008

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف Abeer الأحد 31 مايو 2009, 10:17 pm

    طارق بن زياد
    (ت 720 م)


    طارق بن زياد بربري من قبيلة الصدف. وكانت مضارب خيام هذه القبيلة في جبال
    المغرب العالية. وهي قبيلة شديدة البأس، ديانتها وثنية. وكان طارق بن زياد
    فارساً شجاعاً مقداماً ، وكان غازياً بطاشاً.

    ولم يصل المسلمون إلى شمال أفريقيا إلا في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك ، الذي وكّل موسى بن نصير بهذه المهمة.
    وقد
    دخلت القبائل الوثنية في الإسلام ، ومن بينها قبيلة طارق بن زياد، ذلك
    الفارس الشاب الذي أعجب موسى بن نصير بشجاعته وقوته، ولهذا عهد إليه بفتح
    شمال أفريقيا . وحارب طارق المشركين ودخل الكثيرون منهم في الإسلام وتم
    أسر من لم يسلم منهم. وبعد هذا النجاح عينه موسى بن نصير واليا على طنجة.



    فتح الأندلس
    كان
    الحلم الأكبر الذي يراود طارق بن زياد هو اجتياز الماء إلى الجهة الأخرى
    واجتياح أسبانيا ، التي كانت تحت حكم ملك القوط لذريق. وكان حاكم سحبة
    يناصب لذريق هذا العداء، ولهذا قام بالاتصال بطارق بن زياد وموسى بن نصير
    وأخذ يحثهما على غزو أسبانيا مبديا استعداده لمساعدتهما.

    وبعد
    مراسلات مع الخليفة في الشام وافق الخليفة على ذلك. وقاد طارق بن زياد جيش
    المسلمين واجتاز المضيق الذي يفصل بين شمال أفريقيا وأوروبا، والذي أصبح
    يعرف فيما بعد باسمه (مضيق طارق بن زياد)، والتقى الجمعان بالقرب من نهر
    لكه. ووقف طارق بن زياد يومها أمام جنوده وألقى خطبته المشهورة:

    "أيها
    الناس أين المفرّ؟ البحر من ورائكم والعدو من أمامكم، وليس لكم والله إلا
    الصدق والصبر.. وإني لم أحذِّركم أمراً أنا عنه بنجوة.. واعلموا إنكم إن
    صبرتم على الأشـقّ قليلاً استمتعتم بالأرفهِ الألذّ طويلاً .. وإن حملتُ
    فاحملوا وإن وقفت فقفوا. ثم كونوا كهيئة رجل واحد في القتال. ألا وإني
    عامد إلى طاغيتهم بحيث لا أتهيبه حتى أخالطه أو أُقتَلَ دونه. فإن قتِلتُ
    فلا تهنوا ولا تحزنوا ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم وتولّوا الدبر
    لعدوّكم فتبدّدوا بين قتيل وأسير".

    هجم المسلمون على جيش القوط فدبّ الرعب في قلوبهم.
    أما
    قائدهم لذريق فلمحه طارق بن زياد وصوّب رمحه نحوه وأرداه قتيلاً يتخبّط في
    دمائه التي صبغت لون النهر. وعندها صاح طارق بن زياد: "قتلت الطاغية..
    قتلت لذريق"..

    وبعد
    هذه المعركة صارت الطريق ممهدة أمام المسلمين لفتح البلاد. وفتح طارق
    المدن الأسبانية واحدة تلو الأخرى . لكنه احتاج إلى المدد فكاتب موسى بن
    نصير قائلاً : "إن الأمم قد تداعت علينا من كل ناحية فالغوث الغوث".

    سارع
    موسى بن نصير ووصل الأندلس على رأس جيش قوامه 18 ألف مقاتل من العرب
    والبربر وذلك سنة 712. واتحد الجيش مع جيش طارق بن زياد، حيث خاض الجيش
    الموحد معركة "وادي موسى" التي هزم المسلمون فيها جموع القوط ودانت لهم
    بعد هذا النصر الأندلس كلها.







    طارق بن زياد بين فكي التاريخ
    لطارق
    بن زياد فضل كبير في إخضاع القبائل البربرية في شمال أفريقيا وفي فتح
    الأندلس وهزم القوط في "معركة نهر لكه" و"معركة وادي موسى".

    وبالرغم
    من قلة جنده وشحّ المساعدات، وبالرغم من المصاعب التي واجهها في بلاد
    يدخلها لأوّل مرة، إلا انه استطاع فتح الأندلس وتحقيق الانتصار. إلا أن كل
    هذا لم يشفع له عند موسى بن نصير الذي ربما يكون قد توجه للأندلس عام 712
    لا ليقدّم المساعدات لطارق بن زياد بعد رسالته إليه، وإنما لينسب فتح
    الأندلس لنفسه.

    لقد
    كان موسى بن نصير حاقداً على طارق لأنه تقدّم أكثر مما أراد !! وبدلاً من
    تهنئته قام بإهانته وتوبيخه ثم عزله وسجنه ولم يطلق سراحه إلا بعد تدخّل
    الخليفة الوليد !!



    نهاية البطل
    توجه طارق بن زياد بصحبة موسى بن نصير إلى دمشق ومعه أربعمائة من أفراد الأسرة المالكة وجموع من الأسرى والعبيد والعديد من النفائس.
    ولما
    وصلا طبريا في فلسطين، طلب منهما سليمان ولي العهد التأخّر حتى يموت
    الخليفة الوليد الذي كان يصارع الموت. لكنهما تابعا تقدّمهما ودخلا مع
    الغنائم إلى دمشق.

    وبسبب هذا غضب عليهما سليمان، لأنه كان يريد أن ينسب الفتح والغنائم لنفسه ..
    وعندما
    تولّى سليمان الخلافة ، عزل موسى وأولاده ، وقتل ابنه عبد العزيز بن موسى
    الذي شارك في فتح الأندلس . أما طارق بن زياد جالب النصر والغنائم فأهمِلَ
    وبقي بدون شأن ومات فقيراً سنة 720 م.

    عانى
    طارق بن زياد من الظلم والحبس عند موسى بن نصير، فحسب أن العدل عند
    الخليفة الوليد .. لهذا توجه إلى الشام . ولكن بعد وصوله مع موسى بن نصير
    إلى دمشق، مات الخليفة بعد أربعين يوماً ، وتسلّم السلطة وليّ العهد الذي
    كان يتوعدهما، والذي انتقم من كليهما.

    مات
    طارق بن زياد معدماً . وقيل انه شوهد في آخر أيامه يتسوّل أمام المسجد !!
    وكان يستحقّ أن يكون والياً على البلاد التي فتحها مثله مثل عمرو بن العاص
    الذي فتح مصر وتولى ولايتها ....





    Abeer
    Abeer
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول
    مديره المنتدى الاهلاوى الاول


    انثى
    عدد الرسائل : 14654
    نقاط : 23767
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 21
    تاريخ التسجيل : 01/01/2008

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف Abeer الأحد 31 مايو 2009, 10:19 pm

    فاطمة الزهراء رضى الله عنها




    [size=21]مولدها ونشأتها

    هي فاطمة بنت محمد بن عبدا لله بن هاشم - سيد المرسلين
    وخاتم النبيين سيد ولد آدم - عليه صلوات الله وسلامه وصغرى بناته وهي أيضا
    ابنة خديجة أول النساء إيمانا بالإسلام وهي زوج علي بن أبي طالب، أول من
    أسلم من الصبيان فما سجد لصنم، وما انحنى لوثن وهو المجاهد مع النبي منذ
    صغره، وهو خليفة المسلمين الرابع، وهي أم الحسنين سيدا شباب أهل الجنة .

    ولقد شاء الله أن يقترن مولد فاطمة في يوم الجمعة الموافق للعشرين من
    جمادى الآخرة في السنة الخامسة قبل البعثة بقليل بالحادث العظيم الذي
    ارتضت فيه قريش (محمدا) حكما لما اشتد الخلاف بينهم حول وضع الحجر الأسود
    بعد تجديد بناء الكعبة، وكيف استطاع عليه الصلاة والسلام برجاحة عقله أن
    يحل المشكلة وينقذ قريش مما كان يتهددها من حرب ودمار وإسالة دماء وعداوة
    بين الأهل والعشيرة.

    حمل الأب الحاني ابنته المباركة يهدهدها ويلاطفها، وكانت فرحة خديجة كبيرة
    ببشاشته ، وهو يتلقى الأنثى الرابعة في أولاده، ولم يظهر عليه غضب ولا ألم
    لأنه لم يرزق ذكرا وكانت فرحة خديجة اكبر حين وجدت ملامح ابنتها تشبه
    ملامح أبيها، وقد استبشر الرسول بمولدها فهي النسمة الطاهرة التي سيجعل
    الله نسله منها .

    وعن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها قالت : كانت فاطمة بنت رسول الله
    صلى الله عليه وسلم أشبه الناس وجها برسول الله صلى الله عليه وسلم .

    وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت :ما رأيت أحدا من خلق الله أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم من فاطمة.

    وقد كان تسميتها فاطمة بإلهام من الله تعالى فقد روى الديلمي عن أبى هريرة
    رضي الله عنه عن علي أنه عليه السلام قال :'إنما سميت فاطمة؛ لأن الله
    فطمها وحجبها من النار '. والفطم هو القطع والمنع .

    ترعرعت فاطمة في بيت النبوة الرحيم، والتوجيه النبوي الرشيد، وبذلك نشأة
    على العفة وعزة النفس وحسن الخلق ،متخذتا أباها رسول الله صلى الله عليه
    وسلم المثل الأعلى لها والقدوة الحسنة في جميع تصرفاتها. وما كادت الزهراء
    أن تبلغ الخامسة حتى بدأ التحول الكبير في حياة أبيها بنزول الوحي عليه،
    وقد تفتحت مداركها على أبيها ويعاني من صد قريش وتعنت سادتها، وشاهدت
    العديد من مكائد الكفار واعتدائهم على الرسول الكريم، وكان أقسى ما رأته
    فاطمة عندما ألقى سفيه مكة عقبة بن أبي معيط الأذى على رأس أبيها وهو ساجد
    يصلي في ساحة الكعبة ويبقى الرسول صلى الله عليه وسلم ساجدا إلى أن تتقدم
    فاطمة وتلقي عنه القذر.

    وكان من أشد ما قاسته من آلام في بداية الدعوة ذلك الحصار الشديد الذي
    حوصر فيه المسلمون مع بني هاشم في شعب أبى طالب ، وأقاموا على ذلك ثلاثة
    سنوات ، فلم يكن المشركون يتركون طعاما يدخل مكة ولا بيعا إلا واشتروه ،
    حتى أصاب التعب بني هاشم واضطروا إلى أكل الأوراق والجلود ، وكان لا يصل
    إليهم شيئا إلا مستخفيا، ومن كان يريد أن يصل قريبا له من قريش كان يصله
    سرا.

    وقد أثر الحصار والجوع على صحة فاطمة فبقيت طوال حياتها تعاني من ضعف
    البنية، ولكنه زادها إيمانا ونضجا . وما كادت الزهراء الصغيرة تخرج من
    محنة الحصار حتى فوجئت بوفاة أمها خديجة - رضي الله عنها - فامتلأت نفسها
    حزنا وألما،ووجدت نفسها أمام مسؤوليات ضخمه نحو أبيها النبي الكريم، وهو
    يمر بظروف قاسية خاصة بعد وفاة خديجة رضي الله عنها وعمه أبى طالب. فما
    كان منها إلا أن ضاعفت الجهد وتحملت الأحداث في صبر ، ووقفت إلى جانب
    أبيها لتقدم له العوض عن امها الغاليه واكرم الزوجات ولذلك كانت تكنى بأم
    أبيها.

    ثم جاءت هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى يثرب بعد أن لم يبق له في مكة
    مكان وعلى أثره هاجر علي رضي الله عنه وكان قد تمهل ثلاثة أيام في مكة
    ريثما أدى عن النبي الودائع التي كانت عنده للناس وبقيت فاطمة وأختها أم
    كلثوم حتى جاء رسول من أبيها e فصحبهما إلى يثرب ،ولم تمر هجرتهما بسلام
    فما كادتا تودعان مكة حتى طاردهما اللئام من مشركي قريش ونخس أحد سفهاء
    مكة يدعى 'الحويرث بن نقيذ' بعيرهما فرمى بهما إلى الأرض ،وكانت فاطمة
    يومئذ ضعيفة نحيله الجسم ، وتركهما يسيران بقية الطريق إلى أن وصلا إلى
    المدينة، وقد اشتد غضب الرسول صلى الله عليه وسلم على من آذى ابنتيه
    ،فأهدر دمه.

    زواج السيدة فاطمة الزهراء وحياتها في بيتها:

    بعد أن تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة- رضي الله عنها-
    تقدم كبار الصحابة لخطبة الزهراء، بعد أن كانوا يحجمون عن ذلك سابقا
    لوجودها مع أبيها صلى الله عليه وسلم وخدمتها إياه. فقد تقدم لخطبة
    الزهراء أبو بكر وعمر وعبدالرحمن بن عوف - رضي الله عنهم- ولكن النبي صلى
    الله عليه و سلم اعتذر في لطف ورفق، وتحدث الأنصار إلى علي بن أبي طالب –
    رضي الله عنه - وشجعوه على التقدم لخطبة فاطمة، واخذوا يذكرونه بمكانته في
    الإسلام وعند رسول الله e حتى تشجع وذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
    خاطبا، وعندما حضر مجلس النبي غلبه الحياء فلم يذكر حاجته ، وأدرك رسول
    الله ما ينتاب علي من حرج فبادره بقوله :ما حاجة ابن أبي طالب ؟

    أجاب علي :ذكرت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مرحبا وأهلا ..

    وكانت هذه الكلمات بردا وسلاما على قلب علي فقد فهم منها، وكذلك فهم
    أصحابه أن رسول الله يرحب به زوجا لابنته . وكانت تلك مقدمة الخطبة ،عرف
    علي t أن رسول الله يرحب به زوجا لأبنته فاطمة ،فلما كان بعد أيام ذهب إلى
    رسول الله صلى الله عليه وسلم وخطب فاطمة … وكان مهرها رضي الله عنها درعا
    أهداها الرسول صلى الله عليه وسلم إلى علي في غزوة بدر،وقد دعا لهم رسول
    الله صلى الله عليه وسلم فقال : 'اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك
    لهما في نسلهما '.

    لم تكن حياة فاطمة في بيت زوجها مترفة ولا ناعمة، بل كانت أقرب للخشونة
    والفقر، وقد كفاها زوجها الخدمة خارجا وسقاية الحاج وأسنده لأمة، وكان علي
    رضي الله عنه يساعدها في شؤون المنزل. قال علي رضي الله عنه : لقد تزوجت
    فاطمة وما لي ولها فراش غير جلد كبش ننام عليه بالليل ونجلس عليه
    بالنهار،ومالي ولها خادم غيرها ، ولما زوجها رسول الله بي بعث معها بخميلة
    ووسادة أدم حشوها ليف ورحائين وسقاء وجرتين، فجرت بالرحى حتى أثرت في
    يدها،واستقت بالقربة بنحرها ،وقمّت البيت حتى اغبرت ثيابها . ولما علم علي
    – كرم الله وجهه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قد جاءه خدم قال لفاطمة
    :لو أتيت أباك فسألتيه خادما ،فأتته فقال النبي ما جاء بك يا بنيه؟ قالت
    :جئت لأسلم عليك،واستحيت أن تسأله ورجعت ،فأتاها رسول الله من الغد فقال
    :ما كانت حاجتك ؟فسكتت فقال علي :والله يا رسول الله لقد سنوت حتى اشتكيت
    صدري،وهذه فاطمة قد طحنت حتى مجلت يداها وقد أتى الله بسبي فأخدمنا.

    فقال الرسول صلى الله عليه وسلم :'لا والله ،لا أعطيكما وأدع أهل الصفة
    تتلوى بطونهم ،لا أجد ما أنفق عليهم ولكن أبيع وأنفق عليهم بالثمن “ فرجعا
    إلى منزلها ،فأتاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخفف عنهما عناءهما
    وقال لهما برفق وحنان :ألا أخبركما بخير مما سألتماني ؟ قالا: بلى: فقال
    :'كلمات علمنيهن جبريل :تسبحان الله دبر كل صلاة عشرا، وتحمدان عشرا ،
    وتكبران عشرا ،وإذا أويتما إلى فراشكما تسبحان ثلاثة وثلاثين ،وتحمدان
    ثلاثة وثلاثين ،وتكبران أربعا وثلاثين ' .

    وخيمت السعادة على بيت فاطمة الزهراء عندما وضعت طفلها الأول في السنة
    الثالثة من الهجرة ففرح به النبي فرحا كبيرا فتلا الآذان على مسمعه، ثم
    حنكه بنفسه وسماه الحسن ،فصنع عقيقة في يوم سابعه، وحلق شعره وتصدق بزنة
    شعره فضة . وكان الحسن أشبه خلق الله برسول الله صلى الله عليه وسلم في
    وجهه، وما أن بلغ الحسن من العمر عاما حتى ولد بعده الحسين في شهر شعبان
    سنة أربع من الهجرة ، وتفتح قلب رسول الله e لسبطيه (الحسن
    والحسين)،فغمرهما بكل ما امتلأ به قلبه من حب وحنان وكان صلى الله عليه
    وسلم يقول:'اللهم أني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما ' وتتابع الثمر
    المبارك فولدت الزهراء في العام الخامس للهجرة طفلة اسماها جدها صلى الله
    عليه وسلم (زينب ).وبعد عامين من مولد زينب وضعت طفلة أخرى اختار لها
    الرسول اسم (أم كلثوم ) .

    وبذلك آثر الله فاطمة بالنعمة الكبرى ،فحصر في ولدها ذرية نبيه صلى الله
    عليه وسلم ،وحفظ بها أفضل سلالات البشرية . وقد بلغ من حب رسول الله صلى
    الله عليه وسلم لابنته فاطمة رضي الله عنها- أنه لا يخرج من المدينة حتى
    يكون آخر عهده بها رؤية فاطمة، فإذا عاد من سفره بدأ بالمسجد فيصلي ركعتين
    ،ثم يأتي فاطمة ،ثم يأتي أزواجه، وقد قال عليه الصلاة والسلام :' إنما
    فاطمة بضعة فمن أغضبها فقد أغضبني' . ولم يرض رسول الله صلى الله عليه
    وسلم أن يراها تلبس الحلي وأمرها ببيعها والتصدق بثمنها ؛ وما ذلك إلا
    لأنها بضعة منه وأنه يريدها مثلا أعلى في الزهد والصبر والتقشف كما كان هو
    صلى الله عليه وسلم،ولتتبوأ بجدارة منزلة سيدة نساء العالمين يوم القيامة.


    ولقد هم علي كرم الله وجهه بالزواج من بنت أبى جهل - لعنه الله، على
    السيدة فاطمة رضي الله عنها،وفي حسبانه أنه يجوز على بنات النبي صلى الله
    عليه وسلم ما يجوز على سائر النساء فيما أحله الشرع للمسلمين من تعدد
    الزوجات، وعندما بلغ رسول الله ذلك خرج إلى المسجد مغضبا حتى بلغ المنبر
    فخطب الناس فقال:'إن بني هشام بن مغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن
    أبي طالب فلا آذن لهم ،ثم لا آذن لهم، ثم لا آذن لهم،إلا أن يريد علي بن
    أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم، وإني لست أحرم حلالا،ولا أحل حراما
    ،لكن والله لا تجتمع بنت رسول الله ،وبنت عدو الله أبدا. فترك علي الخطبة.
    وهذا دليل على حبه صلى الله عليه وسلم لبناته في بيئة وأدت بناتها .

    وقد مرت السيدة فاطمة رضي الله عنها بأحداث كثيرة ومتشابكة وقاسية وذلك
    منذ نعومة أظفارها حيث شهدت وفاة أمها،ومن ثم أختها رقية، وتلتها في السنة
    الثامنة للهجرة أختها زينب ،وفي السنة التاسعة أختها أم كلثوم .

    وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم :

    ولما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع ،وأرسى قواعد الإسلام
    وأدى الأمانة ونصح الأمة وأكمل الله الدين. حان وقت الرحيل عن الدنيا
    الفانية، وأخذت طلائع التوديع للحياة تظهر على ملامح الرسول صلى الله عليه
    وسلم وتتضح من خلال عباراته وأفعاله . فقد اعتكف في رمضان في السنة
    العاشرة عشرين يوما، بينما كان لا يعتكف إلا عشرة أيام، وكان يدارسه جبريل
    عليه السلام مرتين وما قاله لمعاذ رضي الله عنه 'يا معاذ انك عسى أن لا
    تلقاني بعد عامي هذا.

    وما قاله في خطبة الوداع :' أيها الناس اسمعوا قولي ، فإني لا أدري لعلي
    لا ألقاكم بعد عامي هذا . وشهادة الناس له انه بلغ وأدى ونصح ...'.وكان
    بداية مرضه صلى الله عليه و سلم بعد حجة الوداع في اليوم التاسع والعشرين
    من شهر صفر سنة 11هجرية - وكان يوم الاثنين – وقد صلى المصطفى صلى الله
    عليه وسلم بالناس وهو مريض أحد عشر يوما وجميع أيام المرض كانت ثلاثة عشر
    يوما.

    وما أن سمعت فاطمة بذلك حتى هرعت لتوها لتطمئن عليه، وهو عند أم المؤمنين
    عائشة رضي الله عنها ،فلما رآها هش للقائها وقال : 'مرحبا بابنتي فأجلسها
    عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها شيئا فبكت ،ثم اسر لها شيئا فضحكت.
    قالت -عائشة – قلت ما رأيت ضحكا اقرب من بكاء ،قلت : أي شيء أسر إليك رسول
    الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت الزهراء رضي الله عنها :ما كنت لأفشي سره
    ! فلما قبض سألتها فقالت: قال :ان جبريل كان يأتيني كل عام فيعارضني
    بالقرآن مرة وأنه أتاني العام فعارضني مرتين، ولا أظن إلا أجلي قد حضر
    ،فاتقي واصبري،فانه نعم السلف أنا لك . قالت فبكيت بكائي الذي رأيت :فلما
    رأى جزعي سارني الثانية ،فقال :' يا فاطمة،أما ترضين أن تكوني سيدة نساء
    أهل الجنة ؟وانك أول أهلي لحاقا بي؟ فضحكت .

    ورأت فاطمة رضي الله عنها ما برسول الله من الكرب الشديد الذي يتغشاه
    ،فقالت : وأكرب أباه .فقال صلى الله عليه وسلم لها :ليس على أبيك كرب بعد
    اليوم يا فاطمة.

    ولما حضرت النبي الوفاة،بكت فاطمة حتى سمع النبي صوتها فقال صلى الله عليه
    وسلم 'لا تبكي يا بنية ،قولي إذا مت :انا لله وانا إليه راجعون، فان لكل
    إنسان بها من كل مصيبة معوضة '، قالت فاطمة : ومنك يا رسول الله ؟قال :
    ومني .

    ولما مات الرسول صلى الله عليه وسلم قالت فاطمة : يا أبتاه أجاب ربا، يا
    أبتاه في جنة الفردوس مأواه ،يا أبتاه إلى جبريل ننعاه . فلما دفن الرسول
    صلى الله عليه وسلم قالت : يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله
    التراب ؟ وبكت الزهراء أم أبيها ،وبكى المسلمون جميعا نبيهم ورسولهم محمد
    صلى الله عليه وسلم وذكروا قول الله تعالى :' إنك ميت وإنهم ميتون'.

    حادثة فدك والإرث :

    ولما كان اليوم الذي توفي فيه رسول صلى الله عليه وسلم بويع لأبي بكر رضي
    الله عنه في ذلك اليوم ،فلما كان من الغد جاءت فاطمة إلى أبي بكر رضي الله
    عنه ومعها علي كرم الله وجهه، فقالت : ميراثي من رسول الله صلى الله عليه
    وسلم أبي ،فقال :أمن الرثة أومن العقد ؟قالت :فدك-قرية كان للنبي صلى الله
    عليه وسلم نصفها – و خيبر وصدقاته بالمدينة أرثها كما يرثك بناتك إذا مت.

    فقال أبو بكر رضي الله عنه :أبوك والله خير مني، وأنت والله خير من بناتي
    ،وقد قال رسول الله: لا نورث ،ما تركنا صدقة (يعني هذه الأموال القائمة )
    فيعلمن أن أباك أعطاكها،فو الله لئن قلت نعم لأقبلن قولك ،قالت:قد أخبرتك
    ما عندي. وقال لفاطمة وعلي والعباس :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
    قال:'لا نورث ما تركناه صدقة '

    وفي رواية أخرى عن عروة ابن الزبير عن عائشة أن فاطمة أرسلت إلى أبى بكر
    تسأله ميراثها من النبي صلى الله عليه وسلم فيما أفاء الله على رسوله صلى
    الله عليه وسلم تطلب صدقة رسول الله التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس
    خيبر فقال أبو بكر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ' لا نورث ما
    تركناه فهو صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال –يعني مال الله – ليس لهم
    أن يزيدوا على المأكل ' وإني والله لا أغير شيئا من صدقات النبي صلى الله
    عليه وسلم، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولست
    تاركا شيئا كان رسول الله يعمل به إلا عملت به، فإني أخشى إن تركت شيئا من
    أمره أن أزيغ. فتشهد علي ثم قال : إنا عرفناك يا أبا بكر فقال: والذي نفسي
    بيده لقرابة رسول صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأوسع منه.
    والحكمة من ذلك أن الله تعالى صان الأنبياء أن يورثوا دنيا؛ لئلا يكون ذلك
    شبهة لمن يقدح في نبوتهم بأنهم طلبوا دنيا وورثوها لورثتهم، ثم إن من ورثة
    النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه، ومنهم عائشة بنت أبي بكر وقد حرمت
    نصيبها بهذا الحديث النبوي، ولو جرى أبو بكر مع ميله الفطري لأحب أن ترث
    ابنته.

    وطابت نفس فاطمة رضي الله عنه بما كان من قضاء أبي بكر رضي الله عنه، وأن
    الأنبياء لا يورثون مالا وعاشت زاهدة راضية حتى وافاها الأجل، فكانت أول
    اللاحقين بأبيها من أهل بيته كما بشرها بذلك، فطابت بالبشرى وعلمت أن
    الآخرة خير من الأولى وأبقى.

    وفاة فاطمة رضي الله عنها:

    أوصت الزهراء رضي الله عنها علي بن أبي طالب بثلاث وصايا في حديث دار
    بينهما قبل وفاتها. وقالت الزهراء يا ابن عم، انه قد نعيت إلي نفسي ،
    وإنني لا أرى حالي إلا لاحقة بأبي ساعة بعد ساعة، وأنا أوصيك بأشياء في
    قلبي. فقال كرم الله وجهه : أوصيني بما أحببت يا بنت رسول الله صلى الله
    عليه وسلم ،فجلس عند رأسها وأخرج من كان في البيت . فقالت رضي الله عنها
    :يا ابن العم ما عهدتني كاذبة ولا خائفة، ولا خالفتك منذ عاشرتني .

    فقال رضي الله عنه : معاذ الله ! أنت أعلم بالله تعالى ، وأبر واتقى وأكرم
    وأشد خوفا من الله تعالى، وقد عز علي مفارقتك وفقدك إلا أنه أمر لابد منه،
    والله لقد جددت علي مصيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجل فقدك، فإنا
    لله وإنا إليه راجعون.

    وقد أوصت الزهراء رضي الله عنها عليا كرم الله وجهه بثلاث:

    أولا:أن يتزوج بأمامة بنت العاص بن الربيع،وبنت أختها زينب رضي الله عنها
    .وفي اختيارها لأمامة رضي الله عنها قالت :أنها تكون لولدي مثلي في حنوتي
    ورؤومتي. وأمامه هي التي روى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحملها في
    الصلاة .

    ثانيا : أن يتخذ لها نعشا وصفته له ، وكانت التي أشارت عليها بهذا النعش
    أسماء بنت عميس رضي الله عنها، وذلك لشدة حياءها رضي الله عنها فقد
    استقبحت أن تحمل على الآلة الخشبية ويطرح عيها الثوب فيصفها، ووصفه أن
    يأتى بسرير ثم بجرائد تشد على قوائمه ، ثم يغطى بثوب .

    ثالثا :أن تدفن ليلا بالبقيع .

    لم يطل مرض الزهراء رضي الله عنها الذي توفيت فيه ، ولم يطل مقامها في
    الدنيا كثيرا بعد وفاة المصطفى صلى الله عليه وسلم ،وقد اختلفت الروايات
    في تحديد تاريخ وفاتها ، فقيل في الثالث من جمادى الآخرة سنة عشرة للهجرة
    وقيل توفيت لعشر بقين من جمادى الآخرة، أما الأرجح فإنها توفيت ليلة
    الثلاثاء يوم الاثنين من شهر رمضان سنة إحدى عشرة من الهجرة .

    وتوفيت وهي بنت تسع وعشرين سنة . وقيل كانت قبل وفاتها فرحة مسرورة لعلمها
    باللحاق بأبيها الذي بشرها أن تكون أول أهل بيته لحاقا به وقيل لبثت
    الزهراء بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة اشهر وفي رواية أخرى
    ستة اشهر. وقد نفذ علي كرم الله وجهه وصيتها ،فحملها في نعش كما وصفته له
    ودفنت بالبقيع ليلا ، وهي أول من حملت في نعش وأول من لحقت بالنبي صلى
    الله عليه وسلم من أهله.

    حملت فاطمة بين دموع العيون وأحزان القلوب ،وصلى عليها علي كرم الله وجهه
    ونزل في قبرها،فضم ثرى الطيبة الطاهرة فاطمة الزهراء رضي الله عنها كما ضم
    جثمان أبيها المصطفى صلى الله عليه وسلم وأخواتها الثلاث :زينب، ورقيــة
    وأم كلثوم رضي الله عنهن .

    الخاتمة :

    قد جمعت في هذا البحث قبسات من سيرة سيدة نساء العالمين على أمل أن يكون
    ذلك نبراسا يضيء القلوب ويمحو منها تشكيك المتشككين في عظمة هذا البيت
    وهذه السيدة الطاهرة. فكل حياة سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء دروس
    وعبر وعظات، ففي صباها ناصرت الدعوة ودافعت عن أبيها وذلك درس للأولاد،وفي
    تزويجها وجهازها وصبرها على شظف العيش حل لكثير من المشكلات،وفي فضائلها
    وخصائصها ومزاياها إصلاح لكثير من الأخلاقيات وفي اهتمام المصطفى بها
    وتنويهه بذكرها وتهذيبه لها درس للفتيات المسلمات ،وفي عفتها وطهارتها
    مرآة لكل فتاة .

    لقد ضربت لنا الزهراء نموذجا فريدا ومثلا أعلى في حياتها ، فقد كانت مثال
    الزوجة الصالحة الصابرة وكانت مثلا في حسن علاقتها مع جارتها وقريباتها،
    وكانت قدوة في رسالة الأمومة حتى كان من ذريتها ما كان. فرحم الله الزهراء
    ريحانة سيد ولد آدم وزوجة سيد الفرسان ، وأم الحسن والحسين سيدا شباب أهل
    الجنة وأم زينب بطلة كربلاء
    [/size]
    avatar
    زهرة العلا
    اهلاوى صميم
    اهلاوى صميم


    انثى
    عدد الرسائل : 283
    العمر : 36
    نقاط : 10606
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 3
    تاريخ التسجيل : 01/10/2008

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف زهرة العلا الإثنين 01 يونيو 2009, 3:05 am

    جزاك الله كل خير
    معلومات قيمة بجد
    moon
    moon
    ** مشرفه فى المنتدى الاهلاوى **
    ** مشرفه فى المنتدى الاهلاوى **


    انثى
    عدد الرسائل : 4563
    العمر : 35
    الموقع : ahly-123ahlamontada.com
    العمل/الترفيه : فى مجال ادارة الاعمال
    المزاج : No more
    نقاط : 15510
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 25
    تاريخ التسجيل : 27/02/2009

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف moon الأربعاء 03 يونيو 2009, 6:21 pm

    يسلام عليكي يعبير
    اد ايه مهم جدا التوبيك ده بجد بجد
    تسلم الايدى الي كتبت كل حرف
    مشكوره حببتي
    بنت الاهلي 4
    بنت الاهلي 4
    اهلاوى صميم
    اهلاوى صميم


    انثى
    عدد الرسائل : 844
    العمر : 37
    المزاج : عال العال
    نقاط : 11336
    نقاط تميز العضو من خلال تقييم مواضيعه من الاعضاء : 2
    تاريخ التسجيل : 20/07/2009

    default رد: شخصياااات لاتنسى *متجدد*

    مُساهمة من طرف بنت الاهلي 4 الجمعة 24 يوليو 2009, 7:45 am

    شخصياااات لاتنسى *متجدد* %D8%B4%D9%83%D8%B1%D8%A7

      الوقت/التاريخ الآن هو الأربعاء 01 فبراير 2023, 1:28 am